Capítulo Sessenta e Dois: O Deus da Montanha Fufeng!

Título do Cargo Divino: Deus das Montanhas de Fufeng
Categoria: Sétimo Grau
Função: Controlar a prosperidade e o declínio das Montanhas de Fufeng, conectar o yin e yang da região

Lu Qingfeng estava sentado de pernas cruzadas em uma colina sem nome. Na palma de sua mão, o selo divino havia sido completamente refinado, fundindo-se e flutuando em seu mar de consciência.

No núcleo do selo, as inscrições sagradas eram profundas e enigmáticas. Ao redor, outras inscrições intricadas circundavam o centro, vagamente divididas em dois grupos distintos, de natureza claramente diversa.

“Deus das Montanhas de Fufeng!”

“Responsável pela prosperidade e decadência das Montanhas de Fufeng.”

“Guardião do equilíbrio entre yin e yang das Montanhas de Fufeng.”

Quando Lu Qingfeng tocou o selo com sua mente, compreendeu instantaneamente:

O núcleo do selo representava o título divino e o nome do deus. Este selo, adquirido do General Fantasma Maligno, correspondia à posição do deus das montanhas de Fufeng, que abrangia seiscentos li. Após refiná-lo, era possível controlar a sorte, a vitalidade e o equilíbrio espiritual de toda a região das montanhas de Fufeng.

As inscrições ao redor do núcleo simbolizavam as duas principais funções do cargo divino.

“Este título do deus das Montanhas de Fufeng pertencia, originalmente, a uma divindade nata há oito mil anos. Mais tarde, foi formalmente reconhecido pela seita da Espada Vermelha do Portão Celeste, que lhe concedeu a administração das Montanhas de Fufeng por cinco mil anos. Três mil anos atrás, quando demônios e monstruosidades se uniram e destruíram a seita da Espada Vermelha, muitos deuses por ela nomeados também pereceram na batalha.”

“A maioria dos selos divinos se dissipou junto com a queda da seita e a morte dos deuses. Entretanto, por se tratar de uma divindade nata, o selo das Montanhas de Fufeng persistiu. Após várias reviravoltas, acabou nas mãos daquele pequeno fantasma maligno, que, incapaz de refiná-lo, podia apenas usar uma fração diminuta do seu poder para manter a própria existência.”

Ao refinar o selo divino das Montanhas de Fufeng, Lu Qingfeng compreendeu toda a história.

A energia espiritual da região, já modesta por natureza, era mal administrada pelo deus nato. Mesmo há três mil anos, não era um território valorizado. Depois da guerra entre as seitas e os demônios, a devastação quase varreu as Montanhas de Fufeng e toda a região circundante.

A vida foi massacrada, o espírito da terra enfraqueceu e, até hoje, não se recuperou.

“Tudo isso é compreensível”, pensou Lu Qingfeng, assentindo em silêncio.

O cargo de sétimo grau pode não ser importante para as grandes seitas, mas é inestimável para cultivadores cuja longevidade se aproxima do fim. Uma vez refinado, mesmo ao alcançar o limite da vida, pode-se abandonar o corpo físico e unir a alma ao selo divino.

Assim se torna uma divindade, com vida eterna.

Apesar de o poder ficar restrito ao sétimo grau e limitado à região, somente uma catástrofe maior poderia ameaçar tal existência. E, com méritos, ainda seria possível ascender a cargos mais elevados.

Por isso, a posição de deus de sétimo grau é objeto de grande disputa entre os cultivadores!

“Qingshan e Qingyu têm talentos medíocres, incapazes de praticar o Caminho Primordial. Se encontrarem um obstáculo e não conseguirem avançar antes do fim da vida, talvez o caminho divino seja uma alternativa.”

Lu Qingfeng almejava o caminho celestial, mas considerava o caminho divino demasiadamente restritivo para si.

De fato, qualquer cultivador de alguma ambição não aceitaria ser aprisionado por um título divino.

No curto prazo, assumir o cargo de deus traz benefícios de energia e sorte, acelerando o cultivo. Mas trata-se apenas de exercer a função, jamais fundindo-se ao selo, o que impediria a liberdade de abandonar o posto.

Se alguém detém apenas o selo, pode, após avançar no cultivo ou desejar viajar, simplesmente deixar o cargo, desfrutando de liberdade.

Assim era o caminho trilhado por Lu Qingfeng.

Ele apenas refinou o selo das Montanhas de Fufeng, armazenando-o em seu mar de consciência, sem jamais unir sua alma ao mesmo.

O General Fantasma Maligno, por outro lado, ao obtê-lo, ignorante, seguiu o caminho da fusão. Se tivesse sucesso, tornar-se-ia um deus selvagem, sem possibilidade de retorno.

Com os olhos semicerrados, Lu Qingfeng sentiu as Montanhas de Fufeng através do selo.

As montanhas estendiam-se por seiscentos li. A colina onde ele estava era apenas um dos muitos picos secundários — dezenas deles, pequenos e discretos, com menos de cem metros de altura e extensão inferior a dez li.

Os grandes contrafortes, com várias centenas de metros e dezenas de li de extensão, eram apenas três: Pico Yunzhi, Pico Wangxian e Pico Yunu.

O pico principal das Montanhas de Fufeng elevava-se por oitocentos metros, envolto em névoa, como um reino celestial.

“Mesmo um humilde deus de sétimo grau pode controlar uma região de seiscentos li. Além do poder sobre a prosperidade e o declínio, e a comunicação entre yin e yang, se tiver força, pode controlar todas as criaturas, espíritos, ervas e minérios da montanha. Quem ousaria tomar algo sem a permissão do deus?”

Naturalmente, há diferenças entre os deuses, conforme seu poder e alianças.

Um simples deus de sétimo grau, com força equivalente a um cultivador do reino do vazio espiritual, curvar-se-ia facilmente diante de um verdadeiro de nível núcleo dourado. Se um discípulo de uma grande seita aparecesse, mesmo no reino do vazio espiritual, deveria ser tratado com respeito. E até mesmo cultivadores errantes poderiam ignorar a autoridade do deus se estivessem nesse nível.

Porém, se o deus de sétimo grau fosse poderoso, não temeria rivais do mesmo grau.

Com o apoio de um grande senhor divino ou de uma grande seita, poderia tornar-se o soberano das montanhas, ignorando todos os adversários.

“A grandeza de um deus depende do título, da função e da devoção dos fiéis.”

Lu Qingfeng abriu os olhos e, com um movimento dos dedos, uma aura indescritível e invisível enrolou-se em sua ponta. Ela tremia, tentando penetrar diretamente em seu corpo.

Com um pensamento, ele fez a aura desaparecer do dedo, retornando ao selo em seu mar de consciência.

Depois de girar por ali, transformou-se em um traço de poder divino, insuficiente até mesmo para acender uma única estrela de energia.

“Um deus de sétimo grau pode armazenar até novecentas e noventa e nove estrelas de poder divino. A fonte desse poder é a devoção dos fiéis.”

“A devoção é misteriosa, formada pelos pensamentos dos seguidores.”

“O deus reúne devoção, refina-a em poder e manifesta seus milagres. As seitas refinam a devoção em dinheiro espiritual, ótimo para nutrir soldados fantasmas ou discípulos, além de servir na alquimia e na forja de artefatos — sua utilidade é imensa.”

“No entanto, a devoção também é venenosa. Ao ser contaminado por ela, a alma fica presa aos pensamentos e desejos de todos os seres, enredada em carma e destino, tornando-se impossível transcender. O cativeiro do deus advém principalmente dessa devoção. Quando o vínculo se aprofunda, apenas a reencarnação pode libertar a alma.”

Por isso, mesmo cultivadores que assumem cargos divinos são cautelosos, evitando a tentação de refinar a devoção para aumentar o poder.

No curto prazo, pode haver benefícios, mas com o tempo, a mistura de energias e pensamentos dos fiéis traz caos ao cultivo. Quando tentam romper barreiras, a invasão de demônios interiores pode levar à loucura, à morte e à aniquilação da alma.

Quanto mais Lu Qingfeng meditava sobre o selo, mais compreendia o caminho divino.

A clareza dos deuses!

Dizem que os deuses nascem com sabedoria — é por causa disso.

“A devoção!”

“O carma!”

O olhar de Lu Qingfeng brilhou de repente.

Os cultivadores comuns não conseguem refinar a devoção por causa da confusão de desejos e pensamentos nela contidos. Mas e se fosse possível dissolver esses pensamentos e desejos, eliminando seus efeitos colaterais e acelerando o cultivo?

No Clássico do Jardim Amarelo, há justamente o método de dissolução do carma.

“Será que o caos da devoção pode ser considerado carma?”

“Vale a pena tentar!”

Assim que pensou nisso, Lu Qingfeng agiu imediatamente.

Há duas fontes principais de devoção para um deus das montanhas.

A primeira é propagar seu nome entre os mortais. Se houver pessoas que lhe prestem culto, a devoção fluirá rapidamente. Os pensamentos humanos são complexos; a devoção é caótica, mas também abundante. Com mais de dez mil fiéis, um deus de sétimo grau jamais terá falta de poder.

O General Fantasma Maligno, mesmo em sua ignorância, sabia da importância da devoção. Tentou amedrontar os habitantes das montanhas para ser adorado, mas seus métodos eram toscos e resultaram em pouca devoção.

“Há milhares de habitantes nas Montanhas de Fufeng. Se todos fossem fiéis, a devoção seria suficiente. Porém, propagar a fé desta forma é demasiado chamativo. Em poucos anos, cedo ou tarde, os cultivadores da seita descobririam. Se fossem sensatos, analisariam o mérito ou maldade antes de agir. Mas se fossem impulsivos, não hesitariam em destruir o deus, considerando-o selvagem ou maligno.”

Lu Qingfeng balançou a cabeça.

Esse método não era adequado.

A segunda maneira lhe parecia mais apropriada.

“O cargo de deus das montanhas implica controlar a prosperidade e o declínio da região, bem como equilibrar o yin e yang. Cumprindo bem essas funções, as recompensas do céu e da terra e a gratidão dos seres vivos trarão devoção espontaneamente!”

Acumulando devoção desta forma, ele também contribui para a ordem natural. Se a seita quiser agir, terá de ponderar cuidadosamente, inclinando-se mais a convidá-lo para seu lado, a fim de não prejudicar sua própria sorte.