Capítulo Dezenove: Cultivo da Força Espiritual

“Ponto Shaochong!”
Ling Yi abriu os cinco dedos da mão direita diante dos olhos, fixando o olhar na lateral radial da falange distal do dedo mínimo, bem ao lado da unha, e pensou consigo mesmo.
Logo, fechou os dedos em um punho, depois tornou a abri-los, desviando o olhar para o local pressionado pela ponta do dedo mínimo, refletindo novamente: “Este é... o ponto Shaofu!”
O olhar voltou a deslizar, seguindo a linha lateral do dedo mínimo até o pulso. Ao ultrapassar o osso saliente semelhante a uma ervilha, deteve-se numa depressão bem visível: “Ponto Shenmen!”
Este ponto, Ling Yi conhecia bem. Em sua vida passada, como entusiasta de histórias de artes marciais, lembrava-se claramente da técnica das Treze Espadas Shenmen, da seita Wudang, no romance “A Lenda de Yi Tian e Tu Long”, que visava atacar o ponto Shenmen do pulso do adversário, tornando-o incapaz de empunhar a espada. Era um dos raros estilos de luta que não tinham por objetivo principal a destruição do inimigo.
Com igual nitidez, recordava-se do ponto Shaochong no dedo mínimo, presente também no universo de artes marciais da seita Tianlong, do templo Tianlong, com a técnica da Espada das Seis Veias — a Espada Shaochong!
Nas adaptações para a televisão, o personagem Duan Yu, ao fazer o gesto do “666”, lançava raios de energia pelos polegar e dedo mínimo, uma cena muito mais impactante do que os efeitos especiais nas mãos de Yin Liting, da Lenda de Yi Tian e Tu Long.
Deixando as digressões de lado, voltemos ao fio da narrativa.
Ling Yi concentrou seu espírito, mantendo-se focado e sereno, e prosseguiu adequando, minuciosamente, o trajeto da energia espiritual do “manual alternativo” de Douluo Dalu ao diagrama de meridianos do corpo humano que desenhara, facilitando sua compreensão futura e, quem sabe, adaptações.
Obviamente, pensar em modificações era prematuro. Por ora, sua única pretensão era conduzir a energia espiritual em seu corpo — aquela tênue sensação refrescante — ao longo do caminho descrito na “Técnica Básica de Meditação”, lenta e integralmente.
Com a cabeça baixa, Ling Yi observava a região três dedos abaixo do umbigo... ou melhor, lembrava-se de que tinha apenas seis anos de idade...
Sentiu a brisa refrescante penetrar um espaço entre o real e o ilusório, e seus olhos brilharam: “Interessante~”
“Pelo raciocínio, esse trajeto é o completo oposto do ciclo dos meridianos da minha vida anterior, e ainda assim, neste mundo, funciona!”
Ling Yi percebia claramente que a energia espiritual remanescente em seu corpo, ao comandar com o pensamento, emergia de seu abdômen... da região do dantian, subindo rapidamente até o ponto Shaochong do dedo mínimo da mão direita, atraindo pequenas partículas do exterior, absorvendo-as e conduzindo-as, uma a uma, pelos pontos marcados, de volta ao dantian.
Durante esse processo, as partículas eram pouco a pouco assimiladas pela energia refrescante — ou seja, sua energia espiritual — e, ao adentrar o dantian, cerca de um terço já havia sido convertida, permitindo um leve aumento do volume de energia, mesmo com alguma perda durante o percurso!
Este trajeto de circulação da energia espiritual na meditação, em sua vida passada, tinha um nome: o Meridiano Coração da Mão-Shaoyin!

A diferença, entretanto, era que, segundo a teoria da medicina tradicional de sua vida anterior, esse meridiano era simétrico, presente tanto no braço direito quanto no esquerdo. Já aqui em Douluo Dalu, conforme o “Manual Básico de Meditação” fornecido por Yan Bin, da Seita do Salão dos Espíritos, havia apenas o percurso do braço direito, e de maneira confusa, com redação ambígua e muitos desvios irrelevantes, deixando muitos iniciantes deste mundo perplexos.
Felizmente, embora Ling Yi nunca tivesse estudado medicina tradicional, e seu grau de instrução fosse apenas o de um universitário comum, tinha boa capacidade de compreensão textual — se conseguia encarar provas de dissertação e raciocínio lógico, não teria dificuldade com um manual em linguagem quase coloquial.
“Resumindo, o meridiano Coração da Mão-Shaoyin começa no coração, passa pela axila, segue pelo lado interno do braço até a ponta do dedo mínimo. Possui alguns ramos: um desce até o intestino delgado, outro sobe pelo esôfago até os olhos, e um terceiro sobe até os pulmões, emergindo pela axila, descendo pela borda posterior do braço até o punho, terminando no ponto Shaochong, no lado interno do dedo mínimo... Você está prestando atenção na minha explicação, não está?”
O tom carinhoso da colega de enfermagem ecoou em sua memória.
Para não deixar transparecer que se distraía com as curvas sob o jaleco branco, Ling Yi replicou apressado:
“Estou ouvindo, sim! Só fiquei pensando... Os meridianos não são vasos sanguíneos, não há sangue circulando neles, afinal, o que é que percorre esse ciclo? Qi? Energia interna?”
Ela revirou os olhos, os lábios carnudos formando um biquinho que fazia a garganta dele secar, e resmungou:
“Qi? Energia interna? Por que não fala logo em chakra, ou circuitos mágicos?”
“Pelo amor de Deus, este mundo não tem nada disso!”
“Então, o que circula nos meridianos?”
“Como posso explicar... Pode chamar de energia vital, ou força vital. É a força motriz das atividades da vida...”
“Ah, então começa no coração, não no dantian?”
“Olha só... Você fala, mas o que está fazendo com sua mão?”
“Só estava conferindo a localização do coração e do dantian...”
“O coração... está no lugar certo, mas o dantian... por acaso fica tão embaixo assim?”
“Foi um descuido... escapou sem querer...”
...

Deixemos de lado esses detalhes impróprios e voltemos ao que importa do que disse a colega.
Segundo a teoria da medicina tradicional da vida anterior de Ling Yi, o corpo humano é um pequeno universo, com meridianos internos de circulação de energia classificados em principais e extraordinários. Os principais são doze — os meridianos yin e yang das mãos e dos pés, conhecidos como os “Doze Meridianos”, por onde circulam o qi e o sangue. Os extraordinários são oito — Du, Ren, Chong, Dai, Yin Qiao, Yang Qiao, Yin Wei e Yang Wei — chamados de “Oito Vasos Extraordinários”, responsáveis por coordenar, conectar e regular os doze principais. Além disso, existem os “Doze Meridianos Divergentes” e outros vasos menores de ligação.
Os “Oito Vasos Extraordinários” não vêm ao caso agora, pois Ling Yi sequer chegou a discutir esse tema com a colega antes de mudar de área e ir estudar russo com uma colega russa.
De mais a mais, mesmo nas obras de artes marciais, o domínio dos “Oito Vasos Extraordinários” era atributo de mestres, e para um iniciante como ele, era cedo demais para se aprofundar nisso.
Quanto aos “Doze Meridianos Principais”, seus nomes derivam das características yin-yang, dos órgãos correspondentes e das regiões do corpo por onde passam. Cada um está associado a um dos doze órgãos internos, sendo nomeado de acordo com o órgão correspondente, a trajetória pelas mãos ou pés, e as diferentes partes do corpo, além da teoria yin-yang.
São eles: Pulmão da Mão-Taiyin, Pericárdio da Mão-Jueyin, Coração da Mão-Shaoyin, Intestino Grosso da Mão-Yangming, Triplo Aquecedor da Mão-Shaoyang, Intestino Delgado da Mão-Taiyang, Baço do Pé-Taiyin, Fígado do Pé-Jueyin, Rim do Pé-Shaoyin, Estômago do Pé-Yangming, Vesícula Biliar do Pé-Shaoyang, Bexiga do Pé-Taiyang.
Esses doze meridianos estão interligados por outros secundários, formando um sistema contínuo e cíclico. O qi e o sangue percorrem os meridianos, chegando aos órgãos internos e à superfície do corpo, nutrindo todas as regiões.
Encerrada essa breve explanação, Ling Yi voltou sua atenção ao que lhe era útil:
O meridiano Coração da Mão-Shaoyin!
“Será que é porque a maioria manifesta o Espírito Marcial na mão direita, e por isso o meridiano do braço direito é usado como via inicial?”
Ling Yi ponderou: “Mas por que começar pelo ponto Shaochong, no dedo mínimo, e não pelo Shaoshang, no polegar? Ou pelo Zhongchong, no médio? Ou pelo Guanchong, no anelar?”
“Além disso, o ponto Shaoze também está na lateral da unha do dedo mínimo, mas voltado para o lado do anelar, enquanto Shaochong está na lateral externa. Qual o motivo dessa escolha?”