Capítulo Cento e Sessenta: Quem Sou Eu

Quem sou eu?
Quem é esse eu?
Essas são três das grandes questões finais da humanidade, consideradas insolúveis. Mas, voltando ao nosso foco, eram três homens discutindo.

“Depois de uma troca de alma, como a pessoa se comporta?” continuou a perguntar Yu Zu Jia.

“A diferença é enorme, e isso depende muito do nível de conhecimento daquele que realiza o ritual.”

Trocar de alma... Se fosse uma troca entre nós, nossos corpos ficariam sem energia vital... Ou talvez sem algum tipo de bioenergia desconhecida, presa por um campo magnético; o comportamento poderia parecer normal. Se fosse uma alma de fantasma a ser colocada, haveria mudanças, mas pelo menos não teria medo da luz do sol, por exemplo.

No entanto, afinal, uma ou duas almas estranhas entram no corpo — as consequências são imprevisíveis: alguns, mais fortes, conseguem dominar as almas alheias, então essa pessoa passa a obedecer à alma trocada; mas na maioria dos casos isso não ocorre — como já expliquei, pode haver conflitos intensos, até mortes.

Por isso, logo disse: a troca de alma geralmente é feita de modo voluntário, assim as almas diferentes podem ao menos cooperar e evitar grandes problemas.

Se for forçada, acredito que o risco de conflito é enorme. No budismo, há a doutrina do “intermédio”, segundo a qual, após a morte, a pessoa fica por quarenta e nove dias numa etapa anterior à reencarnação; se receber auxílio espiritual, pode ser salva... Mas o que se salva não é o corpo físico, e sim a dissolução da energia negativa acumulada na alma, enviando-a ao ciclo das seis existências. Se esse processo não acontece, e o corpo intermediário toma uma alma diretamente, o comportamento da pessoa possuída se torna estranho e excêntrico...

Na dinastia Qing, havia um oficial responsável pelo sal, chamado Lu Xian Guan, em Shandong. Certo dia, ele morreu subitamente, mas logo voltou à vida. Contou que sua encarnação anterior fora Ying Bu, o Príncipe de Jiujiang no início da dinastia Han, que ajudara Liu Bang a conquistar o império. Liu Bang, com um estratagema, matou o Imperador Yi e colocou a culpa em Xiang Yu; agora, o espírito de Xiang Yu queria processar Liu Bang, e ele, Lu, fora convocado pelo Imperador de Jade como testemunha do crime.

Muitos não acreditaram e perguntaram a Lu Xian Guan por que Xiang Yu só agora, quase dois mil anos depois, havia recorrido à justiça. Lu respondeu que, por ter Xiang Yu enterrado vivos duzentos mil soldados rendidos de Qin em Xianyang, o Imperador de Jade o considerou cruel demais e o condenou a dois mil anos de sofrimento no inferno; somente após cumprir a pena, lembrou-se de sua injustiça.

Yu Zu Jia pensou: o caso do Diretor Xia e do velho Wang claramente não se trata de possessão — afinal, durante as investigações, houve muitas oportunidades de exposição ao sol, e o velho Wang disse que o Diretor Xia lutava fortemente para manter o controle da própria consciência... Se ele estivesse totalmente dominado, com sua posição, seria quase impossível que o detivessem, não importa quantos fossem.

Yu Zu Jia detalhou o caso do Diretor Xia e do velho Wang. O monge Vigilante ficou tão interessado que insistiu em ir vê-los: “Isso é fascinante”, disse ele. Diante de um exemplo real, prometeu revelar mais a Yu Zu Jia. Yu Zu Jia logo organizou para o dia seguinte a visita com o monge, sentindo que se aproximava da verdade.

O relatório do rastreamento foi atualizado: eu saí de Bashu e cheguei a Xianyang, onde a investigação prossegue. “O que Shen Shui Yue está planejando?” Shi Ling Ren olhou o mapa e disse a Yu Zu Jia: “Parece que está circulando para despistar o sistema de monitoramento!” Naquele instante, Yu Zu Jia teve um lampejo: “Entendi, está traçando círculos, dois anéis de chuva e sombra em todo o país; o destino final deve ser... aqui!”

Yu Zu Jia e Shi Ling Ren apontaram quase ao mesmo tempo para a vila de Longtan, trocando sorrisos cúmplices. “Você acha que devemos enviar alguém para montar guarda lá?” perguntou Yu Zu Jia.

Shi Ling Ren sorriu: “Se for para traçar dois círculos grandes, não chegaria tão cedo.”

“Mesmo assim, é bom prevenir!” Shi Ling Ren concordou: “Não se preocupe! Na verdade, já temos gente lá.”

Na última vez, quando Dunan apareceu brevemente na vila de Longtan, Yu Zu Jia havia tomado precauções — não só instalou um transmissor temporizado no corpo de Dunan, mas também deixou um agente infiltrado — o acompanhamento começou assim que Dunan foi hospitalizado.

O relatório era enviado diretamente a Yu Zu Jia, devido à complexidade interna do departamento; a instrução era: seguir sem se revelar.

Além disso, o ocorrido em Longtan fez Yu Zu Jia manter vigilância constante no local — inclusive, pediu ao Ministério de Geologia que enviasse uma equipe para estudar as causas científicas de pessoas se perderem ali.

“Você está pensando em esperar Shen Shui Yue lá?” Shi Ling Ren percebeu a intenção de Yu Zu Jia.

Yu Zu Jia acenou com a cabeça. “Mas se ela pretende desenhar dois círculos, ir agora seria perda de tempo. Se for só um círculo, Shen Shui Yue já deve ter chegado, e você mal teria tempo de interceptá-la. Talvez ainda dê para surpreender Xiao Ma ou outros possuídos por Dunan.”

“Então mande o velho Wang!” apressou-se Yu Zu Jia.

“Concordo!” Nisso, Shi Ling Ren e Yu Zu Jia estavam de acordo. Xiao Ma, sendo novato, teria dificuldades em resolver a situação com flexibilidade.

“Está pensando em mim?” Yu Zu Jia já mandava preparar a ordem para Xiao Ma enquanto aguardava resposta, e perguntou a Shi Ling Ren.

Shi Ling Ren hesitou: “Acho que, como eu, você tem muitas dúvidas.”

Yu Zu Jia olhou para ele, sentindo o mesmo.

“Se tiver alguma ideia, diga!”

Yu Zu Jia hesitou antes de dizer: “Depois de visitar o monge Vigilante ontem, surgiu uma ideia: e se Shen Shui Yue foi, sem perceber, vítima de uma troca de alma?”

Shi Ling Ren: “Como assim?”

Yu Zu Jia: “Veja, minha alma deveria estar na vila de Longtan, e Shen Shui Yue nos salvou... Ao voltar, algo aconteceu. Talvez ela não tenha conseguido retornar a tempo e alguém a tenha trocado.”

Shi Ling Ren ficou em silêncio antes de arriscar: “Se isso for verdade, ainda restam dúvidas: a alma de Shen Shui Yue não resistiria à intrusa? Pelo modo metódico como ela age, não parece alguém que teve a alma trocada. Além disso, faz sentido essa história de troca de almas?”

Yu Zu Jia respondeu: “Só posso dizer — o importante é ter provas! Não me interesso por relatos unilaterais.”

“Entendi! Por isso quer interceptar Shen Shui Yue!”

“Se conseguir, a verdade virá à tona — só temo não conseguir.”

Wang Chao entrou com notícias: “O velho Wang informou que Xiao Ma, desconfiado de algo na vila de Longtan, foi sozinho cedo investigar, sem avisar ninguém — a ordem do capitão chegou tarde, ele não a recebeu. O velho Wang pede instruções: deve segui-lo imediatamente?”

Shi Ling Ren e Yu Zu Jia acharam estranho: Xiao Ma, por ser novo, sempre foi cauteloso, cumprindo ordens à risca, raramente tomava iniciativas. Por que agora mudou? Quer se destacar? Mas, em nossa organização, quem gosta de subordinados assim?

Yu Zu Jia, aborrecido, disse: “Que irresponsabilidade! Mande o velho Wang alcançá-lo imediatamente.” Só então se lembrou que o velho Wang ainda estava sob observação.

No hospital, o monge Vigilante examinou os olhos do velho Wang várias vezes, inspecionou cuidadosamente seus ferimentos, sem dizer uma palavra.

Diante do corpo de Bai Siwen, o monge foi ainda mais minucioso. Chegou a cheirar o coágulo amarelo-esverdeado... Seu semblante mudou lentamente, enquanto Yu Zu Jia aguardava pacientemente.

Finalmente, o monge disse: “Não sei por onde começar. Nem sei se vão acreditar!”

“Eu acredito!” apressou-se Yu Zu Jia. “Se meu mestre estiver certo — este mundo está em perigo!” O monge falou devagar.

“Como assim?” Yu Zu Jia, Shi Ling Ren e os demais ficaram sérios.

O monge insistiu em falar apenas em sua sala de chá.

Yu Zu Jia levou Shi Ling Ren até lá.

Já era dia claro, mas o monge pediu que acendessem três velas, formando um triângulo equilátero nos cantos da sala, com uma xícara de chá em cada lado. Ele desenhou algo na água... Sentou-se ao centro, soprou levemente.

De repente, a água do chá começou a ferver. O monge disse, para espanto de Yu Zu Jia e Shi Ling Ren: “A morte do meu mestre, o Venerável Armadura Dourada, está ligada a isto.”

Na época da libertação, meu mestre levou o irmão sênior — seu escolhido para sucessão — e a mim aos arredores da cidade, para ajudar uma família a expulsar maus espíritos. Nada deu certo naquele dia. Meu mestre, achando estranho, e o irmão sênior foram investigar à noite — antes de partir, pediu que eu preparasse esse “Domínio Ilusório”, para prevenir imprevistos...

Por volta das três da manhã, meu mestre voltou sozinho, todo ferido, dizendo: o irmão sênior estava morto, e ele próprio não duraria. Mandou que eu permanecesse no círculo por uma hora sem sair, depois fugisse para oeste, o mais longe possível, talvez assim me salvaria.

Perguntei o que ocorrera, ele balançou a cabeça, quase sem fôlego: “Nem eu esperava... Melhor você não saber.” Meu mestre era chamado de “Caranguejo Invencível de Armadura Dourada”... Já havia alcançado o Corpo Diamantino, recitava o Sutra Diamante e nada o feria ou queimava! Mas estava coberto de feridas, claramente sua defesa fora quebrada. Até o sangue era amarelo claro, com um cheiro peculiar — nunca esqueci esse aroma e hoje o senti de novo.

Perguntei por que o sangue era daquela cor, ouvi-o murmurar: “Isso ainda é pouco, se algum dia vir sangue totalmente verde, será o fim do mundo.” Perguntei por quê, mas ele não explicou. Por fim, disse: “O adversário é formidável, lançou um feitiço que rompe todas as defesas humanas. Se puder, procure um tal de ‘Fonte Podre’ ou ‘Fonte Ladrão’, conte o que viu e peça ajuda...”

Dizendo isso, morreu. Fiz como ordenado, fugi dali, sempre receoso... Fui acolhido por um mosteiro. Depois, com a revolução, todas as superstições foram varridas, perdi a fé... Quase esqueci tudo... Hoje, aquele medo voltou.

Yu Zu Jia viu o monge perdido em lembranças e também ficou sombrio. Quando se acalmou, Yu Zu Jia perguntou: “O que é esse Domínio Ilusório?”

“O segredo é imenso”, respondeu o monge. “O chá contém o essencial. Venham ver!”

Yu Zu Jia e Shi Ling Ren olharam e, nas ondas, vislumbraram a imagem cintilante de um dragão nadando.

O Selo do Dragão!

Ambos se espantaram, mas algo lhes pareceu estranho.

O monge explicou: “O budismo diz que tudo é ilusão, mas hoje vivemos a era da degeneração, a verdade se perdeu, restando falsos monges a enganar ignorantes com truques. Na verdade, tudo não passa de efeito psicológico e ilusão de ótica, como ver uma cobra refletida numa taça ou imaginar um vizinho roubando um machado... O que vocês veem é aquilo em que mais acreditam... Ao entrar nesse domínio, estão isolados do mundo exterior, parece mágico, mas é só ilusão. Como diz o nome, ilusão é tampar os olhos com uma folha e não ver a montanha. Não pensem que é brincadeira. Sempre que olho meus olhos refletidos na água, não posso deixar de admirar. Não só pela complexidade dos olhos, mas porque a verdade é como uma folha fina: basta um toque para enxergar a realidade. O ponto é: quem está disposto a tocar, mesmo que esteja bem diante de si?

Por exemplo, já pensaram por que os dois olhos são tão idênticos e simétricos? Segundo a evolução, ambos evoluíram separadamente. Por que, então, dois olhos evoluindo ao acaso, sem consciência, sem direção, acabam perfeitos e simétricos? Pois os olhos precisam de precisão máxima.

O olho é a janela da consciência. Sua estrutura não é só sensorial, é também extensão do cérebro. Funciona como uma câmera de alta precisão, mas com recursos e ajustes automáticos que nenhuma máquina atinge. É mais como uma câmera de TV, mas um milhão de vezes mais precisa: cada olho tem vinte bilhões de pixels, mas a imagem captada não oferece sensação de profundidade, nem mesmo as câmeras digitais produzem fotos 3D!

Como transformar essa imagem plana em tridimensional e criar no cérebro a sensação de espaço? A genialidade dos olhos está em captar duas imagens planas e transmiti-las simultaneamente a um centro nervoso, que compara as pequenas diferenças de ângulo e, assim, percebe a distância, formando a imagem tridimensional. Parece fácil, mas é uma triangulação automática e precisa, com transmissão e processamento de dados em escala gigantesca.

Tentem: para medir com precisão, ambos os olhos devem focar o mesmo alvo; senão, ocorre visão dupla. Por isso, o olho humano é equipado com o mais sofisticado sistema neuromuscular, tornando-o o órgão mais ágil e preciso do corpo. Internamente, os músculos ciliados ajustam a lente para focalizar a imagem. As retinas precisam corresponder exatamente o tempo todo; senão, as imagens não podem ser comparadas. Ambas devem transmitir seus sinais ao mesmo centro visual, o que exige uma estrutura especial dos nervos ópticos — a chamada “quiasma óptica”.

Esse é um privilégio humano, que dinossauros ou outros reis do passado não possuíam. Imagine: os nervos ópticos processam instantaneamente dois conjuntos de vinte bilhões de pixels, formando uma imagem 3D. O volume de dados chega a trilhões de trilhões num instante. Se faltar um desses milhares de elementos do olho, ele não funciona. Mas cada um deles precisou evoluir lentamente, ao acaso. Antes de estar completo, a espécie viveria “na mais completa escuridão”. Será que a natureza pratica a “sobrevivência do menos apto” quando se trata dos olhos?

E não são só os olhos: cérebro, coração, sistema digestivo, circulatório, nervoso, reprodutivo, todos são incrivelmente complexos, não toleram erro, e é difícil explicar isso do ponto de vista de outros animais. Dá para imaginar um ser vivo com olhos, cérebro, coração, digestão, circulação, nervos e reprodução todos incompletos, ainda evoluindo? Na natureza, há muitos casos: guepardos precisam caçar sem parar, cobras são cegas... Por isso, o ser humano é o rei da Terra!

No entanto, o olho não é nosso órgão sensorial máximo: é o cérebro. O budismo fala em seis sentidos: visão, audição, paladar, olfato, tato — todos são “sensores”, transmitindo sinais ao cérebro. O homem nasceu para ver o mundo com os olhos, ou seja, depende principalmente da análise das imagens. Mas, se o olho falha, o cérebro tenta encontrar outro modo de construir a realidade.”

As palavras do monge deixaram os dois perplexos: o sentido era claro — ao perder a visão, a pessoa pode desenvolver outra habilidade para perceber o mundo. Isso de fato acontece: alguns cegos, com audição aguçada, constroem mentalmente o ambiente, como o Demolidor dos quadrinhos, ou Hua Manlou dos romances de Gu Long.

Yu Zu Jia, fã de reality shows, já vira um garoto estrangeiro que identificava objetos e distâncias pelo som da própria boca. E no programa “Supercérebro”, uma jovem chinesa usava o sopro sutil para sentir, pelas variações do fluxo de ar ao redor dos objetos, o que havia à sua frente.

O monge continuou: “O corpo, para o budismo, é apenas um invólucro imundo; o mundo, um palco de ilusões. Os seis sentidos produzem seis poeiras, ou seja, seis tipos de contato: cor, som, cheiro, sabor, toque. Entre esses, as diferentes manifestações são chamadas ‘leis do pó’, pois dependem dos cinco anteriores, sendo percebidas pela mente, processadas pela consciência.

Os seis sentidos são a base do surgimento das seis consciências; não há consciência sem eles. Por isso, dizemos que os seis sentidos e as seis poeiras formam os doze lugares, chamados ‘doze campos’. O campo da mente é abrangido pelos sentidos, não deve ser considerado parte do conjunto das consciências, pois serve apenas de base e lugar para seu surgimento. Assim, os doze campos pertencem à lei das dezoito esferas.”