Capítulo Cento e Setenta e Quatro: Colapso Psicológico

“Reversão do campo magnético da Terra!” A face de Shi Ling renunciava ao espanto.

“Inteligente!” respondeu rapidamente o Dr. Li.

“Em 1845, o matemático alemão Carl Gauss começou a registrar dados do campo magnético terrestre, o que nos fez perceber uma notícia ruim e preocupante para a ciência da Terra… E essa notícia é esta: comparado ao século XIX, a intensidade do campo magnético atual diminuiu cerca de 10%. E essa tendência continuará.”

Esse Gauss não é uma atriz da geração pós-80, nem o Ultraman, mas sim Carl Friedrich Gauss, o rei da matemática que, apesar de sua fama, desenvolveu um novo padrão: uma unidade para medir a indução magnética. Se um fio condutor longo e reto, colocado perpendicularmente a um campo magnético uniforme, conduzir uma corrente constante de uma unidade eletromagnética, e a força eletromagnética por centímetro de fio for de 1 dyne, então essa indução magnética é definida como 1 Gauss.

Embora Gauss seja uma unidade pequena — 10.000 Gauss equivalem a 1 Tesla — foi a partir dessas pequenas variações que se detectou o enfraquecimento abrupto do campo magnético, que pode indicar o prenúncio de uma nova inversão dos polos magnéticos. Isso porque o campo magnético da Terra não é uniforme, ao contrário da simplicidade do ímã de barra que o público geralmente imagina; sua natureza é muito mais complexa. Antes da inversão completa dos polos, há um longo período de ausência magnética. Que problemas isso pode causar? Ninguém sabe. Segundo registros geológicos, a inversão do campo magnético ocorre, em média, a cada 200 mil anos, embora esse intervalo possa variar muito. A última reversão aconteceu há 780 mil anos, quando a humanidade ainda engatinhava.

Ou melhor, apenas os antigos antepassados tinham conhecimento disso. Infelizmente, apesar de sentirem os efeitos no campo magnético do corpo, eles não conseguiam explicar nem compreender esses fenômenos incríveis da Terra. Achavam que o desequilíbrio corporal e o colapso psicológico decorrentes eram causados por deuses e demônios agitando o mar primordial, ou então que uma enorme ave mítica no oceano movia os quatro cantos do mundo. Se essa interpretação for correta, o que isso indica? Que no passado remoto havia a crença de que a Ásia girava — e girava em torno da “cumeada do mundo”, onde ficam o Himalaia e o Monte Kunlun!

Essa rotação da cumeada do mundo causava o movimento dos quatro polos, a destruição das antigas civilizações e o renascimento da vida. Por que a cumeada do mundo girava? Os antigos indianos acreditavam que era por causa de um conflito entre deuses e demônios que buscavam a imortalidade, abalando os quatro continentes. Nossos antepassados, por sua vez, achavam que um grande peixe no mar movia os polos no sentido anti-horário. Da mesma forma, o imperador Qin Shi Huang e o imperador Han Wu enviaram alquimistas como Xu Fu e Luan Da em busca do elixir da vida, partindo pelo mar...

Shi Ling refletiu: “Lembro que You Yimo disse que os cientistas já mapearam a distribuição principal do campo magnético da Terra com base em observações por satélite. Uma descoberta importante é que o campo não é uniforme. A maior parte do campo magnético provém do núcleo da Terra — especificamente de quatro amplas regiões na fronteira do manto. Eles perceberam que grande parte da intensidade do campo magnético dos polos vem principalmente de quatro grandes áreas abaixo da América do Norte, Sibéria e das costas da Antártida.”

O Dr. Li mudou o tom, falando com entusiasmo: “Ouvi dizer que algumas visões antigas afirmam que rituais como sacrifícios de sangue, exorcismos e adivinhações influenciaram muito a origem dos memes em todo o mundo. A diferença é que os modernos buscam a essência espiritual e desenvolveram os memes, enquanto os antigos, sem pensamento científico, focavam demais em ‘magia’ e outras técnicas, que acabaram reduzidas a bruxas e xamãs rurais. Caso contrário, teriam desenvolvido seus próprios memes…”

Shi Ling não pôde deixar de perguntar: “Isso tem a ver com as investigações do professor Mo sobre o Portão Xieling?”

O Dr. Li respondeu: “Acho que sim!”

“Obrigado!” disse Shi Ling. “Quando tiver tempo, vou buscar mais esclarecimentos, inclusive contigo.”

O Dr. Li alertou: “Pedras de outras montanhas podem polir jade!”

Naquela noite, Shi Ling sonhou novamente com Shen Shuiyue.

Ela caminhava devagar por uma trilha estreita, cabeça baixa, numa lentidão impressionante.

Shi Ling não resistiu e se aproximou: “Shen Shuiyue, o que está acontecendo contigo?”

Ela olhou para ele com um olhar estranho, porém seu rosto estava visivelmente abatido. Shi Ling sentiu uma dor no peito, quase a ponto de chorar.

Zhao Manxiong, carregando uma mochila, seguiu pela estrada até uma trilha rural na vila Longtan, após se separar do velho Wang. Quase não viu ninguém pelo caminho.

Na bifurcação, viu uma mulher andando lentamente — tão devagar que lhe causava ansiedade. “Por favor, você está doente?” perguntou Zhao Manxiong, aproximando-se.

A mulher levantou a cabeça lentamente e lançou um olhar estranho para ele.

Zhao Manxiong estremeceu. “Desculpe!” apressou-se a afastar-se, logo perdendo-a de vista.

Ele finalmente respirou aliviado.

Mal sabia que a mulher que encontrara era Shen Shuiyue.

Pensando em se comunicar com o velho Wang, Zhao Manxiong viu que já anoitecia e ligou o celular, mas o sinal estava péssimo, sem sucesso.

Como não havia casas por perto, ele armou uma barraca simples sob uma grande árvore.

A noite passou sem incidentes.

No dia seguinte, Zhao Manxiong subiu ao pico mais alto da montanha abandonada, planejando tentar outro meio de contato com o velho Wang.

Ao abrir a mochila, avistou a figura de Xiao Ma.

Ele correu emocionado para encontrá-lo.

Naquele dia, Yu Zujia e o mestre Chan Shouwang marcaram um ritual.

O local era a casa do mestre Chan.

Quando a cerimônia estava para começar, Shi Ling e os demais chegaram.

“Vocês são muitos, não podem todos assistir,” disse o mestre Chan.

“Provavelmente vou invocar um fantasma... ou talvez uma onda eletromagnética,” falou o velho monge calmamente, vendo as expressões céticas ao redor.

“Vocês acreditam na ciência, então vamos falar de ciência. O experimento da dupla fenda de Young não apenas mostrou que o elétron tem propriedades ondulatórias, mas também que toda matéria é, em essência, uma onda — algo ‘etéreo’. No último debate sobre a dualidade partícula-onda, a observação mostra que o padrão de interferência desaparece quando medimos. Isso significa: quando você observa, o elétron se comporta como uma partícula; quando não observa, ele é apenas uma onda. Isso envolve a intervenção da alma humana. O princípio da incerteza de Heisenberg diz que não é possível conhecer simultaneamente a posição e o movimento exatos de um elétron ou átomo.

Só quando o observador faz a medição podemos saber um desses valores, não ambos ao mesmo tempo. A explicação da física clássica é que a medição exige a interação de fótons, cuja quantidade de movimento não pode ser ignorada, impossibilitando uma conclusão precisa. Mas essa explicação ainda é baseada no “modelo de partícula”, que não é suficientemente claro nem profundo.

Para facilitar a compreensão popular do ritual, tenho uma explicação simples, embora não rigorosa: ao sabermos a posição do elétron, seu momento é totalmente desconhecido e sem sentido. Uma explicação é que ele existe em um nível inacessível à nossa percepção, movendo-se em velocidade superluminal e além do tempo no universo infinito. Ao conhecermos seu momento, sua posição é igualmente desconhecida e sem significado. A aparição de um elétron em um lugar é totalmente aleatória, sem causalidade; ele não pertence ao nosso mundo perceptível. Essa é a razão pela qual fantasmas e humanos vivem em dimensões separadas.

A segunda explicação é que fantasmas ou espíritos são ondas eletromagnéticas que se transformam em bilhões de universos infinitos. Podemos pensar mais profundamente: se algo não possui conceito de posição nem movimento, como poderíamos chamá-lo de ‘coisa’ ou ‘matéria’? Só poderia ser um espírito, um fantasma.

O termo fantasma deriva das deduções de Bohr: o mundo nebuloso dos átomos só se torna concreto quando observado. Sem observação, o átomo é um fantasma; ao ser percebido pela consciência, ele se condensa em matéria. Heisenberg, um dos fundadores da física quântica, disse que átomos não são coisas, apenas tendências. Bohr também alertava que não devemos ‘dar ordens a Deus, pois Ele joga dados’.

O velho monge concluiu com uma famosa frase da física quântica: ‘Matéria, átomos, quarks são apenas tendências e probabilidades observadas pela consciência’. Quanto a Shi Ling e Yu Zujia... ‘Eles podem minimizar os efeitos no reino do néctar do Dharma do monge, mas para os demais, estou impotente.’

Shi Ling e Yu Zujia ficaram para assistir, enquanto os demais saíram para fora da casa.

O mestre Chan retirou uma esfera prateada e translúcida: ‘Este é o Mu Ni Zhu deixado por meu mestre pouco antes de morrer. O Mu Ni Zhu comum é um rosário usado por budistas para contar mantras, geralmente feito de madeira ou de outras sementes, em cordões de 27 ou 108 contas. Mas este, único, foi mantido na boca do meu mestre durante toda sua vida de meditação, conectado à energia do corpo físico.

Nunca o usei, porque quando era seu discípulo ele me advertiu: só posso utilizá-lo se uma situação semelhante à que causou sua morte acontecer novamente.

Acredito que agora é o momento.’ Ele pediu a Shi Ling e Yu Zujia que se retirassem para um canto da parede e que não falassem.

Shi Ling, junto a ele, sentia-se ao mesmo tempo excitado e apreensivo.

O mestre Chan usou alguns instrumentos simples para formar um triângulo equilátero, colocando uma tigela de água no centro.

‘Diferente dos objetos comuns, nossos instrumentos budistas são ferramentas de prática do Dharma, também instrumentos de ritos e vida espiritual, integrados à prática. Portanto, além de seu valor prático, o que realmente importa para o praticante é compreender o espírito interior dos instrumentos e aplicá-los na prática do Caminho do Buda, para alcançar a iluminação plena. Geralmente, chamamos esses objetos usados em prática e rituais de “ferramentas do Dharma” ou “objetos budistas”.’

Ele se posicionou em um dos vértices do triângulo e pediu a Shi Ling que ficasse no vértice oposto correspondente.

“Não se mova, nem fale... não importa o que veja.” Shi Ling concordou com um aceno.

O mestre Chan começou a entoar palavras, queimou três folhas de texto sagrado e então lançou o Mu Ni Zhu na tigela d’água.