Capítulo 176: O Selo da Virtude Plena

"Informações sobre a própria pessoa? O que quer dizer com isso?", perguntou Shi Lingren.

"Como posso explicar?", disse o Mestre Zen Shouwang. "São os aspectos que distinguem um indivíduo dos outros, como a temperatura corporal, a aura, as preferências, e assim por diante..."

"Entendo. Será que, ao possuir tais informações, seria possível rastrear alguém?"

"Acredito que, teoricamente, sim! Mas, pelo menos em dois pontos, isso é extremamente difícil: primeiro, obter informações individuais precisas. O que é, afinal, informação? A informação é um 'padrão de combinação' de um conjunto de átomos que compõe o corpo humano! Nossa base material não é diferente de uma pedra; somos feitos dos mesmos átomos de carbono, hidrogênio, oxigênio... Os elétrons que compõem nosso corpo são idênticos aos que compõem uma pedra. No entanto, mesmo que os trocássemos, não veríamos o milagre de um corpo humano se transformar em pedra. Isso ocorre porque nossa identidade reside inteiramente na informação construída sobre o padrão estrutural do nosso corpo.

Você acha que, se um monte de átomos for organizado de uma maneira específica, isso formaria nossa identidade, da mesma forma que letras dispostas em uma ordem específica formam um livro? Você não acreditaria nisso. Obviamente, é necessária uma 'alma' imaterial para habitar essa estrutura, assim como apenas quando a 'alma de Li Zhichang' se une a um conjunto de letras é que elas se tornam uma obra literária.

A ciência moderna não consegue explicar isso. Uma célula humana isolada, claramente, não produz nada, mas quando muitas células se organizam segundo um padrão específico, a 'informação' emerge dessa combinação. É como um organismo coletivo ampliado milhares de vezes... formigas, abelhas... Até aqui, a maioria das pessoas se sente satisfeita com essa explicação materialista. Mas, se levarmos o raciocínio um pouco mais longe, muitos sentirão um frio na espinha. Se a 'informação' depende inteiramente do 'padrão de combinação' atômica, a primeira conclusão é: ela pode ser replicada. Uma editora pode imprimir milhares de cópias de um livro; por que os átomos não poderiam ser replicados?

Se nossa tecnologia avançasse a ponto de podermos escanear a posição e o estado de cada átomo em seu corpo e remontá-los em outro lugar, esse novo 'ser' seria você? Ele possuiria a mesma 'informação'? Ou, sendo direto, ele seria a mesma pessoa que você? Se admitirmos que a informação é baseada inteiramente no padrão de arranjo atômico, a resposta é, sem dúvida, sim! Isso é algo diferente dos 'clones' das ficções; um clone apenas herda seus genes, enquanto esse 'replicante' possuiria sua informação, suas memórias, seus sentimentos, tudo o que você é; ele seria você mesmo! O segundo ponto difícil é gravar essa informação com precisão em um 'talismã'."

"Como se obtém isso? Pode dar um exemplo?", Shi Lingren, indiferente à questão anterior que fizera Yu Zhujia suar frio, parecia muito interessado neste ponto.

"Por exemplo, se quisermos rastrear você. Se eu fosse um praticante habilidoso e tivesse tido contato com você, ou até mesmo aplicado alguma técnica sobre você, eu teria acesso à sua informação. Nesse caso, desenhar o talismã e rastreá-lo seria muito fácil. No entanto, na maioria das vezes, quando nos pedem para encontrar alguém, a pessoa já desapareceu; é impossível obter a informação pelo contato direto. Geralmente, obtemos de forma indireta. Por exemplo, a sua aura impregnada em uma roupa que você usou... é algo semelhante às técnicas usadas por cães farejadores ou ninjas. Ou como a segurança cibernética: não se monitora o cliente diretamente, mas rastreiam-se as solicitações de destino para identificar domínios fraudulentos de alto nível. Às vezes, a informação corporal está incompleta, e carregar um talismã assim pode causar erros, como rastrear a pessoa errada. Isso não se compara aos cálculos celestiais dos imortais lendários, que conseguem visualizar o alvo e todo o ambiente onde ele se encontra."

"Você sabe desenhar um talismã de rastreamento?", perguntou Shi Lingren novamente.

O Mestre Zen Shouwang sorriu: "Este velho monge aprendeu apenas o básico. Naquela época, eu estava apenas começando a entender o que era um talismã. Desde a sua origem, o talismã baseia-se no conceito de 'interpenetração'. O uso de encantamentos, enraizado na feitiçaria chinesa ou na alquimia interna, é inseparável desse princípio. Os primeiros talismãs foram os 'talismãs de pêssego' pendurados nas casas durante o Ano Novo. O *Huainanzi* cita que 'os demônios temem o pêssego; usa-se madeira de pessegueiro de poucos centímetros para escrever orações de bênção e proteção'."

"Mas por que os demônios temem o pêssego?", o *Fengsu Tongyi* explica que, segundo os registros do Imperador Amarelo, nos tempos antigos, dois deuses irmãos, Shen Tu e Yu Lei, podiam capturar demônios sob uma árvore de pêssego na montanha Dushu. É por isso que os talismãs de pêssego afastam o mal: porque na montanha sagrada havia uma árvore de pêssego onde deuses capturavam demônios. Mais tarde, a alquimia interna integrou conceitos de feitiçaria, divindades e teologia, formando o sistema dos Três Oficiais (Céu, Terra e Água). Como a alquimia interna reconhece que o homem e a natureza compartilham a mesma estrutura e podem ressoar, acredita-se que, se o homem possui consciência, tudo na natureza também a possui.

O sistema de divindades da alquimia interna foi construído sobre essa base. Diz-se que 'há deuses a três palmos acima de nossas cabeças'. O *Taiping Jing* afirma que boas ações trazem longevidade e más ações trazem punição divina. Até os órgãos do corpo humano possuem divindades guardiãs. Esses deuses não são outros senão 'os deuses dentro do próprio corpo'. Quando a essência vital do homem se une à essência das divindades, ao desenhar um talismã no papel e recitar encantamentos, o talismã passa a conter a energia de ambos, sendo capaz de convocar o verdadeiro e repelir o mal.

Budismo e alquimia sempre se comunicaram. Os talismãs das três montanhas fundiram rituais budistas com segredos taoístas. Com a popularização da feitiçaria antiga, das palavras de poder e dos conceitos de totens, misturados com mantras e técnicas da ioga trazidas da Índia, surgiram talismãs capazes de influenciar a realidade através da intenção concentrada. Desde então, acompanhados pelos talismãs de porta, essa crença permeou o povo e a corte, conferindo um ar de mistério aos períodos Han, Wei e Jin.

O talismã, portanto, é um instrumento de prova. Escrito com a autoridade celeste e natural, destina-se a ajustar o campo energético. Ao armazenar a intenção do autor no símbolo, quanto mais forte a intenção, mais tempo ela permanece e mais poderosa é a energia liberada. O encantamento serve para ordenar e persuadir; o gesto manual (mudra) representa a autoridade invisível; e o passo ritual (*bu gang ta dou*) canaliza a força. Eu estava aprendendo a extrair a informação, mas a questão de 'como desenhar' ainda era prematura... e, claro, depois disso, não consegui aprender mais", disse o Mestre Zen com um sorriso de desculpa.

"Você acha que este talismã que seu mestre lhe deu, seguindo estas instruções, será capaz de encontrar a pessoa onde quer que ela esteja?", Yu Zhujia parecia ter se recuperado.

O Mestre Zen sorriu novamente: "Não necessariamente. Embora desenhar um talismã seja um processo de pedir auxílio às forças celestiais e terrestres, cada talismã tem seu limite de alcance. Mesmo antes da lenda do corte da comunicação entre o céu e a terra, todos os talismãs tinham limites. Quando meu mestre mandou procurar pessoas no Monte Longhu, o talismã só era eficaz quando se estava relativamente perto do alvo. De muito longe, é impossível."

"Então, qual a distância? Como saber?"

"Eu não sei", o Mestre Zen abriu as mãos. "Mas creio que o talismã do meu mestre tem um alcance considerável. Por isso, acredito que, assim que chegar ao Monte Longhu, você poderá usá-lo!"

Yu Zhujia e seu grupo discutiram os detalhes da ida ao Monte Longhu. Antes de partir, insistiram em deixar guardas para proteger o Mestre Zen, mas ele recusou veementemente.

Ao sair, contudo, Yu Zhujia ordenou que deixassem seguranças disfarçados. "Ele tem as razões dele, nós temos os nossos métodos", disse um subordinado, organizando a vigilância secreta.

Inesperadamente, naquela mesma noite, Yu Zhujia recebeu um chamado urgente: "Algo aconteceu com o Mestre Zen!" Yu Zhujia foi o primeiro a chegar à casa do mestre. Os soldados e policiais o encontraram sentado em posição de lótus na cama, com sangue escorrendo pelo canto da boca. Ao ver Yu Zhujia, ele o segurou com urgência: "Eu estava errado! Dê-me sua mão, vou desenhar para você! Lembre-se: você deve ir pessoalmente procurá-lo!" Ele segurou a mão de Yu Zhujia, concentrou-se e, com um esforço tremendo, começou a traçar o talismã com a unha na palma da mão dele. As mãos, que antes tremiam, agora estavam firmes, e Yu Zhujia sentia o toque sereno e poderoso. Ele sabia que o mestre estava usando sua força de vontade para concluir o talismã. O velho monge enfatizara que a eficácia do talismã dependia da transferência da sua própria energia vital e do campo magnético para o papel.

Aos olhos de Yu Zhujia, o talismã era complexo e intrincado, composto por círculos, espirais, linhas cruzadas e caracteres de encantamento profundamente simbólicos.