Capítulo Cento e Trinta e Três: Corpo Adormecido, Espírito Desperto

A luz do amanhecer mal despontava, e o mundo silencioso recobrava sua vitalidade. No Jardim das Montanhas e Mares, no campo de treinamento, dezenas de figuras, grandes e pequenas, já estavam cobertas de suor, persistindo incansavelmente em seus exercícios.

Nos fundos do campo de treinamento, dentro de um vasto armazém, uma plataforma de pedra preta e branca estava cercada e parcialmente coberta por fileiras de prateleiras organizadas de maneira cuidadosa.

Neste momento, Ling Yi, de olhos cerrados e vestindo roupas de algodão folgadas, permanecia ereto no centro da plataforma, na posição da primeira técnica do “Punho de Forma e Intenção da Alma Bestial” — o Galope do Cavalo Selvagem.

Há dois anos, precisamente no início de maio do ano 2606 do Calendário Douluo, ao atingir o nível vinte de poder espiritual, Ling Yi, valendo-se do poder do anel espiritual de oitocentos anos da "Videira Azul de Prata", e da energia vital do “Caldo Reforçado dos Dez Tesouros”, conseguiu refinar seu corpo até atingir uma força colossal de mil jin.

Desde então, o “Punho de Forma e Intenção da Alma Bestial”, desenvolvido a partir de várias habilidades de anéis espirituais de menos de cem anos, servia-lhe apenas para ativar a circulação de energia e aperfeiçoar as técnicas autônomas correspondentes a cada postura. Não lhe proporcionava mais qualquer avanço em força ou constituição.

Em outras palavras, a versão atual do “Punho de Forma e Intenção da Alma Bestial” havia esgotado seu potencial!

No início, Ling Yi pensou em buscar habilidades de anéis espirituais mais poderosas, com mais de cem anos, que correspondessem a cada postura do punho. Com sua experiência acumulada, não seria necessário começar do zero; em três ou cinco meses, seria possível desenvolver a versão 2.0 do “Punho de Forma e Intenção da Alma Bestial”.

Infelizmente, não se faz milagres sem ingredientes! Por todo o Ducado de Shui Mu, não havia habilidades de anéis espirituais que se encaixassem perfeitamente nas nove posturas do punho.

Desde o Galope do Cavalo Selvagem, passando pela Constrição da Serpente Ágil, o Voo da Andorinha, o Rugido do Tigre Feroz, a Investida do Touro Selvagem, o Arremesso do Macaco Dourado, o Impacto do Urso Selvagem, o Repuxo da Armadura do Dragão-Lagarto, até a Dança das Borboletas — cada uma enfatizava um aspecto: constituição, flexibilidade, agilidade, respiração, força, destreza, explosão, defesa e dissipação de força — abrangendo todos os ângulos do fortalecimento corporal e da luta.

Ling Yi selecionara-as criteriosamente entre mais de mil e quinhentos mestres espirituais de todo o Ducado de Shui Mu.

Além de considerar a idade dos anéis espirituais, que não podiam ultrapassar cem anos para facilitar a análise, e a eficácia correspondente, era necessário também ter acesso próximo aos mestres selecionados, podendo conviver com eles por pelo menos sete a dez dias.

Se buscasse mestres espirituais com anéis de bestas espirituais centenárias das nove espécies — cavalo, serpente, ave, tigre, touro, macaco, urso, dragão-lagarto e borboleta — o pequeno Ducado de Shui Mu já não seria suficiente para Ling Yi. Apenas expandindo seus horizontes para o Império Tian Dou, ou mesmo para todo o Continente de Douluo, haveria alguma chance.

No fim das contas, embora o Ducado de Shui Mu tivesse alguns mestres que preenchiam os requisitos dos anéis, eles não eram acessíveis para o estudo de Ling Yi.

Segundo as descrições da obra original em sua memória da vida passada, décadas depois, de acordo com as estatísticas do Salão dos Espíritos, em todo o continente havia apenas cem mil mestres espirituais, dos quais o Reino Balak mantinha apenas cerca de dois mil em atividade.

No momento, Ling Yi não sabia quantos mestres espirituais residiam permanentemente no Reino Balak, mas, por meio de Lu Yi, administrador do salão principal dos espíritos de Cidade Madeira, soube do número registrado no Ducado de Shui Mu.

Mil duzentos e quarenta e três!

Sim, era trezentos ou quatrocentos a menos do que o que Ling Yi testemunhara pessoalmente ao percorrer o ducado.

Evidentemente, nem todo mestre espiritual optava por registrar-se no Salão dos Espíritos; algumas famílias ou nobres mantinham parte de seu poder em reserva, não exatamente oculto, mas também não completamente visível aos estranhos.

Os mais de mil e duzentos mestres registrados eram aqueles oficialmente reconhecidos, que já haviam obtido o primeiro anel e tornaram-se oficialmente mestres espirituais. A maioria ainda recebia moedas de ouro espirituais mensalmente nas filiais ou no salão principal do Salão dos Espíritos.

Quanto aos que permaneciam abaixo do nível dez, chamados de guerreiros espirituais, para ser franco, só desfrutavam de algum respeito em vilas ou pequenas cidades; fora dali, nem sequer eram considerados verdadeiros mestres espirituais.

Divaguei demais.

No presente, ao começar a praticar a postura do Galope do Cavalo Selvagem, em apenas sete ou oito minutos, Ling Yi já suava em bicas, com todos os músculos tremendo.

Mesmo repetindo as posturas antigas, seu poder espiritual havia aumentado um nível; teoricamente, não deveria estar nessa situação.

Tudo isso por causa do círculo metálico prateado depositado a poucos metros ao seu redor.

O círculo, inteiramente forjado em Aço Profundo Pesado, estava gravado com padrões complexos, e em cada um dos quatro cantos havia um cristal branco do tamanho de um punho.

O “Diagrama de Guia de Gravidade Espiritual”: consumindo o poder dos Cristais de Armazenamento Espiritual, permite regular a intensidade da gravidade dentro do círculo.

Os quatro cristais podiam ser ativados individualmente ou em sequência, até chegarem à potência máxima, aumentando a gravidade de 0,1 vez, 0,2, 0,4 até 0,8.

Embora não tivesse a mesma eficiência do anel de gravidade original, que permitia ajustes entre uma e três vezes a gravidade, esses quatro níveis bastavam para fortalecer ainda mais o corpo de Ling Yi.

Principalmente, ao usar o “Diagrama de Guia de Gravidade Espiritual” para aumentar a gravidade, o treino do “Punho de Forma e Intenção da Alma Bestial” se tornava muito mais eficaz no refino dos órgãos internos.

Naquele instante, sentindo cada fibra, cada órgão estremecer e exaurir-se, uma alegria inesperada brotou no peito de Ling Yi.

Fazia muito tempo que não experimentava tal sensação.

Recolhendo a mente, afastando pensamentos dispersos, Ling Yi concentrou toda sua atenção no próprio corpo.

Diferente de antes, quando a insegurança o impedia de se entregar totalmente ao cultivo, sempre reservando parte da atenção ao ambiente, agora até essa fração de consciência era absorvida, mergulhando de corpo e alma na prática.

No alto das vigas, a mais de dez metros do chão, Mião Mião, de pelagem ainda mais vibrante, esgueirava-se silenciosamente; seus olhos brilhantes iluminavam o espaço abaixo, enquanto as orelhas triangulares captavam cada som do exterior.

No centro da plataforma yin-yang, Ling Yi captou num instante o ritmo de sua própria vida.

Da respiração ao pulsar do coração, do fluxo do sangue às ondas de energia espiritual emanadas involuntariamente pelo cérebro, tudo isso compunha o campo magnético vital de Ling Yi.

Vivia há dezessete anos naquele mundo, explorando sozinho o Caminho da Mente. Desde a total ignorância inicial, passando pela capacidade de, com ajustes, alcançar estados de concentração profunda e induzir-se ao “sono profundo” por longos períodos, até finalmente conseguir entrar nesse estado em qualquer situação, foram dois ou três anos de prática.

Porém, alcançar o terceiro estágio — entrar em “sono profundo” durante o movimento — tomou-lhe treze ou quatorze anos!

As razões eram muitas: faltava-lhe o momento de iluminação da alma, e a incapacidade de dedicar-se por inteiro ao cultivo era um fator crucial!

A sensação de segurança não vem simplesmente por estar em uma fortaleza inexpugnável.

Ela depende, acima de tudo, de uma percepção interior.

Naquele momento, sob 1,8 vez a gravidade normal do Continente Douluo, o corpo de Ling Yi sentia novamente o cansaço e o limite há muito esquecidos, enquanto a alma experimentava, pela primeira vez, uma verdadeira serenidade.

Sem necessidade de selos manuais, a mente de Ling Yi entrou espontaneamente num estado de serenidade absoluta; espírito e corpo estavam em comunhão singular.

Era como se trocasse a perspectiva em primeira pessoa pela terceira.

O corpo executava, uma a uma, as nove posturas do “Punho de Forma e Intenção da Alma Bestial”, tão familiares que se tornaram quase instintivas; o espírito, porém, repousava, e mesmo assim podia observar tudo ao redor — só que tudo lhe surgia em flashes, como cenas de um filme.

Naquele momento, Ling Yi parecia os protagonistas de dois antigos filmes de sua vida passada: um bêbado de nariz grande, cambaleando ao executar o “Punho do Bêbado”; outro, um mendigo desgrenhado e de olhos fechados, praticando o “Punho do Monge Adormecido”.

O primeiro, “embriaguez do espírito, não do corpo; passos embriagados, mente sóbria”.

E o segundo? Ling Yi não sabia, apenas sentia que, após dois anos de fortalecimento quase automático do corpo, acompanhando o crescimento do poder espiritual e da idade, ele voltava, ainda que lentamente, a perceber o avanço e o fortalecimento físicos.

(Fim do capítulo)