Capítulo Cento e Oitenta e Nove: O Homem-Cabeça de Boi

Enquanto Yu Zujia e o Mestre do Altar Xuanwu mantinham uma tensão palpável, Shi Ling também não estava parado; eu o vi entrar em um grande auditório acadêmico lotado, olhando ao redor até finalmente encontrar seu alvo...

O Dr. Li estava sentado abaixo, anotando diligentemente enquanto um estudioso do Jingjiao fazia sua apresentação. Ele dizia: "…o mapa em forma de boi… por que um boi? Eu acredito que isso simboliza a origem da antiga civilização em nossa civilização cristã. Esse bezerro representa a imagem de Jesus, que, como servidor, sacrificou sua vida para salvar a humanidade… Vocês, orientais, não dizem que se inclinam humildemente como um boi para as crianças? Isso prova que nossa cultura é a mais grandiosa. Além disso, o ideograma do boi em ossos oraculares se assemelha ao número três deitado, que justamente é o núcleo da nossa civilização cristã… a Santíssima Trindade, que destaca ainda mais o número três como um número especial. Como é sabido, muitas culturas têm o conceito do ‘três’: por exemplo, no budismo, a interpretação do Buda do Anuttara-samyak-sambodhi, que possui três aspectos – essência, vida presente e vida futura; há o Buda do passado, presente e futuro; na alquimia taoísta há os três governantes celestiais… especialmente em nossa tradição do Jingjiao, temos a Santíssima Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo… Já o Islã, que surgiu mais tarde, embora tenha uma postura enigmática contra a ‘trindade’, muitas de suas construções refletem a tripartição, e nos rituais de sacrifício, a carne do animal é dividida em três partes… Mas por que o número três, e não quatro, é tão reverenciado?

Nossa pesquisa aponta dois aspectos: primeiro, o três representa um número completo e fundamental, o espaço é tridimensional. Para o ser humano, o que pode ser tocado é o espaço tridimensional; além disso, embora a teoria confirme a existência de outros espaços, eles são inacessíveis ao toque humano, pertencendo ao domínio divino. Antes de discutirmos o significado do ‘três’ na Bíblia, vejamos como as pessoas veem esse número. Com três linhas é possível delimitar um espaço, formando figuras geométricas. Por exemplo, um sólido: comprimento, largura e altura. A cidade sagrada: “comprimento, largura e altura iguais”. O tabernáculo e o templo: divididos em pátio externo, santo lugar e lugar santíssimo. O lugar santíssimo é cúbico, com comprimento, largura e altura iguais. O pronome na terceira pessoa indica todas as relações interpessoais. O tempo: horas, minutos, segundos; passado, presente e futuro. A natureza: animais, plantas e minerais. As funções humanas: propósito, fala e ação.

Segundo, o número três reflete certas características cíclicas da cultura. Por exemplo, algumas culturas acreditam em três vinda divinas… a terceira vinda seria a chegada do objetivo final… pois Deus não é um "três em um". Nosso Deus é três em um, um em três. Por exemplo, os números que indicam Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, o Deus trino: “batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”. Note que ‘nome’ está no singular, Pai, Filho e Espírito Santo são um só nome. A Bíblia menciona “Santo, Santo, Santo” três vezes: “Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; a sua glória enche toda a terra!” O profeta Isaías: o triplo ‘Santo’ refere-se ao Deus uno, embora depois o pronome ‘Ele’ seja usado, indicando uma única divindade. A Bíblia menciona três vezes a plenitude de Deus: “Deus que tudo enche”, como em Efésios: “cheio de Cristo…” e em Colossenses: “toda a plenitude”. Cristo está ligado ao número três: por exemplo, três profecias sobre Ele como rei, sacerdote e profeta; Jesus começou a pregar aos trinta anos; pregou por três anos; foi tentado três vezes, citando Deuteronômio para expulsar o diabo; teve três testemunhos do céu após o batismo, na transfiguração e antes da crucificação; ressuscitou três mortos; esteve na cruz por três horas de escuridão; o título “Rei dos Judeus” foi escrito em três línguas; ressuscitou no terceiro dia. Abraão viu “três homens”; a Bíblia o chama três vezes de “amigo de Deus”. Arão abençoou os israelitas com bênçãos triplas. A Bíblia fala três vezes de “ser digno” ou “proporcional”. Três tentações: do desejo da carne, dos olhos e da arrogância da vida. A primeira epístola de João diz: “Há três que testificam: o Espírito, a água e o sangue; e esses três são um só.” E há três grandes inimigos: o diabo, o mundo e a carne. Em suma, o três está dentro do um, e o um está dentro do três. Por isso, Deus é chamado “o único Senhor”: “Ó Israel, escuta! O Senhor nosso Deus é o único Senhor.”

O Dr. Li parou de escrever, sentindo vontade de rir, mas conforme o estudioso prosseguia em suas elucubrações, sua expressão tornou-se cada vez mais séria.

“Falando em boi, o que lhes vem à mente? O homem-boi do Penhasco do Trovão… Refiro-me ao minotauro de Creta, ao culto do touro dourado dos semitas, à vaca mãe criadora Ódumbra da mitologia nórdica, ao boi primordial do zoroastrismo, ao touro Apis, deus egípcio da fertilidade e produção, à deusa boi sagrada e protetora Hathor, ou mesmo ao Imperador Yan e Chi You da China, ao Rei Demônio Boi, ao Rei Boi Celestial do Japão e ao sagrado boi da Índia... Parece tudo coincidência, não é? Mas não é. É uma mensagem do Criador! Por exemplo, o lendário ‘Mapa das Montanhas e Mares’. Segundo nossa visão tradicional, mapas antigos são fictícios, então por que este seria exceção? Na verdade, mapas antigos nem sempre são ficção. Tao Yuanming, da dinastia Jin Oriental, escreveu treze poemas intitulados ‘Lendo o Clássico das Montanhas e Mares’, em um deles lê o ‘Registro do Rei Zhou’ e observa o ‘Mapa das Montanhas e Mares’, mostrando que os antigos o consideravam história oficial.

O Clássico das Montanhas e Mares originalmente incluía mapas geográficos chamados ‘Mapa das Montanhas e Mares de Yu, o Grande’, na verdade o ‘Clássico do Mapa das Montanhas e Mares’, mas infelizmente se perdeu. Historicamente, apenas Guo Pu e Tao Yuanming da dinastia Jin o viram completo. Recentemente, em um túmulo Qin em Tianshui, foram encontrados sete fragmentos em placas de madeira que compõem partes do ‘Mapa das Montanhas e Mares’. Guo Pu, no final da dinastia Jin, comentou sobre o clássico, dizendo que o mapa tinha formato de boi. Essa é a única informação que temos sobre o contorno do mapa. Lamentavelmente, essa informação não recebeu a devida atenção dos posteriores.”

Como psicólogo com amplos conhecimentos, o Dr. Li sabia quem era Guo Pu: não apenas um literato, mas um mestre das artes divinatórias, perito em yin-yang, cinco elementos, geografia e etimologia, tudo profundamente ligado à realidade. O Livro Jin o descreve como alguém que amava o estudo das artes divinatórias, muito erudito e talentoso, mas reservado em expressão; sua poesia foi o auge do renascimento literário. Especialista em caracteres antigos e cálculos yin-yang, muitos textos importantes só foram difundidos graças às suas anotações, como o I Ching, o Romance do Imperador Mu e o Chu Ci. Ele também escreveu um clássico de feng shui chamado ‘Clássico dos Túmulos’, fundador da escola de feng shui. Guo Pu foi o mestre pioneiro do feng shui e teve uma experiência crucial: foi secretário militar do general Wang Dun, genro do imperador Jin Wudi Sima Yan, participando de assuntos militares e lidando com mapas, o que lhe deu uma visão geográfica e cartográfica muito aguçada. Por isso, não surpreende que ele afirmasse que o mapa tinha formato de boi.

O estudioso também destacou: “Por isso, podemos confiar plenamente na descrição de Guo Pu sobre o contorno do mapa. Além disso, o mapa reconstruído coincide com a forma geográfica da Ásia, que é em forma de boi. Sim, o contorno da Ásia é de boi, mas para isso precisamos considerar a linha de altitude de 400 metros no desenho.

A audiência murmurava: a Ásia na era primitiva tinha o formato de um boi? Guo Pu viu um mapa esférico ou uma fotografia aérea? Com quem ele pensa que está brincando?

“Exato. Ao desenhar, o contorno externo é baseado na linha de altitude de 400 metros. Se for abaixo disso, a cabeça do boi perto do Lago Baikal não aparece e o contorno geral não se assemelha a um boi. Vejam um mapa moderno da Ásia. O contorno externo não é justamente o formato de um boi?” O estudioso gesticulou e o projetor se iluminou.

“Vejam, este é um mapa esférico, feito com tecnologia moderna de projeção esférica da Ásia. O dorso do boi é a linha de altitude de 400 metros. Por ser um mapa grande, o Oceano Ártico e o Alasca não aparecem; se aparecessem, os chifres do boi seriam ainda mais evidentes. Se acrescentarmos as lendárias montanhas Penglai e as Filipinas como as duas pernas dianteiras, vejam! O contorno da Ásia passa a ser o de um boi. Se fosse uma fotografia aérea, a península arábica e a África seriam comprimidas para formar a cauda do boi, e o Alasca seria o chifre do boi, exatamente como no mapa acima, formando um boi perfeito. Em um mapa plano, a Ásia não teria essa forma! Isso é uma pista crucial. Podemos procurar no mapa os locais descritos no Clássico das Montanhas e Mares para ver onde a forma de boi aparece. No mapa mundial, apenas uma região da China tem esse formato, e é uma região extensa.

Basta ir a uma grande livraria para comprar um mapa tridimensional da China feito de plástico. O mapa mostra a China como um galo, e no ventre do galo está o ‘teto do mundo’, as grandes planícies elevadas; a cauda do galo é o planalto de Pamir. Observando atentamente os dois grandes planaltos conectados, eles formam o padrão de um boi. O pescoço do boi é o pico Qogir e a região da Caxemira indiana, a cabeça do boi é o planalto de Pamir, os chifres correspondem à região do Quirguistão e às montanhas Tian Shan, as patas traseiras são as montanhas Hengduan, e a cauda é a cordilheira Daba e Qinling. Os rios Amarelo e Yangtzé nascem da cauda do boi. Parece que o local descrito no Clássico está no ‘teto do mundo’!”

Um ouvinte contrapôs: “No entanto, não há vestígios arqueológicos com mais de cinco mil anos no ‘teto do mundo’, e a estrutura geográfica difere muito da descrita no Clássico. Apenas o contorno geral parece coincidir.”

Na verdade, Shi Ling, presente na conferência acadêmica de psicologia mundial, não veio especificamente para ouvir essa palestra, mas agora ele parou, atento àquelas palavras… parecia que alguma memória profunda fora despertada.