Capítulo 216: O Gênio Acadêmico de Nível Divino

No celular, ouviu-se o som do doutor Li engolindo em seco: “Parece ridículo, não é? Tornar-se mártir por causa de minúcias textuais — isso não é coisa de gente inteligente. No entanto, isso é o que chamam de espírito do literato.”

“Além disso, se eu disser que esses estudiosos confucionistas não brigavam apenas pela ortodoxia do pensamento, mas também pelo domínio do grande Império Han?”

O velho Ma ficou interessado, mas o doutor Li guardou segredo e continuou: “Durante a dinastia Han Oriental, por causa do imperador Guangwu, o confucionismo acabou se misturando com as profecias e crenças esotéricas, sobrevivendo apenas de forma tênue. No final do período Han Oriental, muitos estudiosos, como o renomado Zheng Xuan, tentaram reconciliar as duas correntes, mas isso causou danos duradouros.”

“Por exemplo, entre os confucionistas da dinastia Tang e Song havia disputas sobre a posição de Zhou Gong e Confúcio, e sobre o uso da prosa antiga versus a prosa paralela. Antes da dinastia Song, os estudiosos discutiam com os posteriores à Song devido à teoria de Lu Jiuyuan de ‘os Seis Clássicos me interpretam, e eu interpreto os Seis Clássicos’. No período Qing, renasceram disputas entre os estudos Han e Song, reavivando debates sobre textos antigos e modernos. Embora todos mantivessem o templo de Confúcio na terra de Lu como o santuário supremo, cada escola acreditava que representava fielmente o pensamento confucionista. Com o passar da história, o poder e influência dos estudiosos oficiais variava conforme o imperador no trono. Afinal, ‘cada imperador tem seu ministro’.”

“A história segue adiante sem se importar com o que é ortodoxia; é apenas uma questão de vencedores e perdedores. No fim do Han Oriental, a corrupção na nomeação de oficiais foi grave, com aristocratas e poderosos interferindo nas seleções, e o confucionismo cedendo espaço ao poder. Há um provérbio que zombava: ‘Escolhem os eruditos que não sabem ler, nomeiam os filiais e honestos que vivem separados, pobres e limpos... mas os de altas notas são covardes como galinhas.’”

“Embora, desde o período Cao Wei, o critério para nomear filiais e honestos tenha se baseado no domínio dos estudos clássicos, as famílias nobres e poderosas cresceram em influência, levando à criação do sistema de nove graus de avaliação para seleção de oficiais. O sistema de seleção por mérito do período Han começou a declinar, e os filhos das famílias influentes geralmente obtinham cargos altos por herança, enquanto alguns cargos considerados ‘limpos’ serviam como ponto de partida direto para a carreira oficial. Durante os períodos Wei, Jin, Norte e Sul, apesar da valorização da filosofia Huang Lao, o confucionismo foi reprimido, mas o sistema de nomeação por mérito continuou sendo uma das principais vias de ingresso na burocracia.”

“No início da dinastia Jin Ocidental, o exame para eruditos exigia a aprovação em cinco questões para ser nomeado oficial. Assim, o sistema de nomeação por mérito formou um formato de avaliação baseado em testes e conhecimento clássico.”

“No período Jin Oriental, esse sistema já estava bastante decadente, com quotas reduzidas para nomeação de filiais e eruditos por província. Durante a dinastia Liu Song, estabeleceu-se uma graduação para os exames, e muitos reinos do Norte adotaram sistemas semelhantes. Durante as dinastias do Norte e do Sul, os nomeados não precisavam mais passar por cargos intermediários, sendo nomeados diretamente para posições como doutores, secretários, governadores e outros, ou servindo em órgãos militares e civis.”

“Com o declínio do sistema das famílias nobres no Norte, mais pessoas comuns puderam ser nomeadas por mérito.”

“A criação e disseminação de uma ‘nova ortodoxia’ frequentemente custava sangue, conflitos e sacrifícios. Quando Wang Mang usurpou o trono Han, os confucionistas se dividiram entre a escola dos textos antigos, preservados e reorganizados após a descoberta dos clássicos, e a escola dos textos modernos, que transmitia oralmente o confucionismo unificado desde o início da dinastia Han. No período Han Oriental, influenciados pelas profecias, muitos desses estudiosos incorporaram elementos do yin-yang e passaram dos ataques verbais para confrontos armados. Somente no final do Han Oriental, mestres como Zheng Xuan conseguiram integrar as duas correntes.”

“No futuro, Kang Youwei, baseando-se em relatos históricos, concluiu que os textos antigos eram falsificações, criadas no final da dinastia Han pelo príncipe Liu Xin, que mudou de nome para Liu Xin, com o objetivo de ajudar Wang Mang a usurpar o poder.”

“Liu Xin era filho de Liu Xiang e descendente do rei Chu Yuan, irmão do imperador Gaozu da dinastia Han. Apesar de sua família ter perdido prestígio, ainda ocupava posição no governo com vasta fortuna. Liu Xin, inicialmente funcionário menor, tornou-se aliado de Wang Mang, que também entrou na burocracia com reputação de humildade e pobreza. Após décadas de luta, Wang Mang assumiu o poder, eliminou opositores e alçou Liu Xin a cargos importantes, incluindo o de responsável pelos arquivos confucionistas.”

“Wang Mang precisava de uma nova doutrina para justificar suas ambições políticas, e Liu Xin promoveu a escola dos textos antigos, especialmente ‘Zuo Zhuan’ e ‘Zhou Li’, que continham elementos favoráveis à usurpação. Com o apoio do governo, Liu Xin impulsionou essa escola para criar uma base teórica para Wang Mang, que chegou a casar sua filha com o imperador Ping, usando profecias para legitimar a união.”

“Entretanto, Liu Xin, apesar de sua erudição, foi um dos principais responsáveis pela usurpação, e embora tenha tentado conspirar contra Wang Mang no final, acabou cometendo suicídio e foi execrado pela posteridade.”

“Para ele, a honra pessoal pouco importava diante do céu e da ordem divina. A autoridade divina, baseada no ‘céu’, permeava as dinastias de Yao, Shun, Xia e Shang, enquanto o confucionismo, centrado na virtude, consolidou-se na dinastia Zhou com o princípio de ‘respeitar a virtude e proteger o povo’.”

“Nos antigos textos, o ‘céu’ é uma entidade consciente e personalizada, que governa o destino de tudo, desde as estações até a sorte de impérios e indivíduos. Um país prospera quando agrada ao céu, e perece quando é rejeitado. Portanto, o governo deve estar em sintonia com a vontade celestial para sobreviver.”

“No decorrer da história, porém, esse conceito começou a ser questionado, especialmente quando o rei Shang Tang derrubou a dinastia Xia, levantando dúvidas sobre a permanência da ‘mandato do céu’. O ministro Yi Yin apontou que o céu é imprevisível e o mandato não é eterno.”

“No fim da dinastia Shang e início da Zhou, com turbulências e fome, o povo rebelou-se contra a autoridade tradicional, expressando desdém pelo mandato celestial, que perdeu sua base popular. A queda da dinastia Shang marcou o colapso desse conceito.”

“O último rei Shang, Zhou Xin, acreditava estar destinado pelo céu, mas sua arrogância e maus atos levaram à sua queda, mostrando que o ‘mandato’ pode se perder.”

“A dinastia Zhou aprendeu que governar apenas para o céu e não para o povo não funcionava, e que o governo moral, baseado na virtude para proteger o povo, era essencial para obter confiança e apoio.”

“Os textos clássicos detalham três aspectos da virtude: proteger e nutrir o povo, cultivar a moralidade pessoal e usar pessoas talentosas. O governante ideal é virtuoso e sábio, e o sucesso depende da harmonia entre governante e ministros.”

“Desde a dinastia Xia, vários sistemas para selecionar ministros virtuosos foram desenvolvidos, enfatizando sempre a importância da moral. O rei Wen e seus sucessores aplicaram esses princípios para consolidar o poder e o país.”

“Apesar de Wang Mang avançar demais em seus planos, forçando mudanças rápidas, a ideia da virtude e do governo moral persistiu.”

“Kang Youwei argumentou que Wang Mang e Liu Xin eram falsificadores e usurpadores, escrevendo uma obra que causou grande impacto e foi censurada repetidamente durante a dinastia Qing.”

“No caos da Dinastia Jin, muitos textos antigos se perderam. No início do Jin Oriental, Mei Ze apresentou uma versão completa dos textos antigos ‘Shang Shu’, que recebeu grande atenção e foi oficialmente reconhecida.”

“No entanto, durante a dinastia Tang, o confucionismo perdeu prestígio, e o erudito Wei Bao revisou os textos, que mais tarde foram compilados em edições oficiais. No final da dinastia Song, surgiram dúvidas sobre a autenticidade desses textos, e com rigorosa pesquisa, concluiu-se que várias partes eram falsificações, embora os textos modernos preservados sejam valiosos documentos históricos.”

“No florescimento do confucionismo Song, destacaram-se as escolas de Wang Jinggong e dos Irmãos Cheng, embora outras correntes regionais também existissem. A filosofia racionalista e a filosofia do coração eram incompatíveis, e esforços para conciliá-las fracassaram.”

“Esses estudiosos tinham fé inabalável e buscavam aprimorar a si mesmos, mas o extremo levou a interpretações arbitrárias dos textos clássicos para justificar posições. A filosofia de Zhu Xi prevaleceu, impondo uma ordem rígida e se tornando dominante.”

“Posteriormente, surgiram correntes que tentavam diversificar o pensamento, mas não conseguiram abalar a posição da filosofia racionalista.”

“Após o desastre de Tumu, o confucionismo buscou libertar-se da rígida disciplina que exigia obediência absoluta, dando origem à filosofia do coração de Wang Yangming.”

“No período Qing, a erudição se voltou para o empirismo e a crítica textual, com justificação histórica, mas isso também levou à perda do vigor moral do confucionismo, que passou a ser visto como uma disciplina acadêmica, distante da vida prática e da ética.”

“A restauração do exame imperial trouxe de volta diversas correntes, mas durante o auge do poder imperial, a censura e a perseguição sufocaram o pensamento confucionista, levando ao seu gradual declínio. Surgiram correntes mais simples, como a escola Tongcheng, mas todas desapareceram por não romperem com a tradição rígida.”

“O confucionismo sempre buscou a harmonia entre o homem e a natureza, o ‘céu e o homem como um só’, entendendo a totalidade da vida e do universo, fornecendo sentido e estabilidade ao indivíduo.”

“Apesar disso, após a Rebelião dos Taiping, os estrangeiros viam o confucionismo como uma religião que venerava o imperador como divindade, sem compreender como grandes figuras confucionistas podiam resistir a um falso deus como Hong Xiuquan e apoiar outra figura divina, a Imperatriz Viúva Cixi, mas não se tornarem deuses eles mesmos.”

“O novo confucionismo mal ressurgiu após a queda da dinastia Qing, mas com a retomada dos exames imperiais, começou a se renovar, infiltrando-se nas relações burocráticas e ressuscitando tradições.”

“Essas tradições incluem estudiosos a serviço do Estado, grandes mestres em busca da imortalidade moral, e literatos que buscavam o renome através da poesia e da literatura. Apesar das dificuldades, sempre houve um grupo de estudiosos simples e dedicados, com paixão e responsabilidade, que buscavam transformar o país num lar para todos, um Estado reconhecido por todos os seus cidadãos — isso é cultivar a si mesmo, a família, governar o país e pacificar o mundo, o sonho último do confucionismo, uma utopia.”

O doutor Li concluiu: “Assim como os textos budistas são revisados e renovados, e as doutrinas taoístas são vastas e profundas, o sistema confucionista desenvolvido até hoje é enorme, interligado com astronomia, geografia, física, química e biologia, dando origem a diferentes áreas de estudo, cada uma suficiente para ocupar a vida de um gênio. Esses resultados não surgem da noite para o dia, mas pelo longo acúmulo do tempo.”

“Felizmente, sou um gênio entre gênios, o melhor dos melhores, e tenho em mãos o manual para avançar... são os materiais de pesquisa deixados pelo professor Mo, que estudou o lado oculto do confucionismo. No final do relatório, ele apresentou uma metodologia inovadora que combina ciência moderna, ainda a ser aprimorada, mas que, segundo meus cálculos, revolucionará a compreensão histórica atual e causará um grande impacto... Com esses segredos, nossas chances de desmascarar a verdade histórica aumentam exponencialmente, dando-nos a serenidade para enfrentar imensas quantidades de conhecimento.”

“Vamos ao ponto!”

O doutor Li tossiu timidamente: “Devo dizer que obter informações cruciais é a tarefa de um estudioso dedicado. Mas a verdade é que há um mar de informações inúteis que nos enterram, enquanto as úteis são muito discretas e difíceis de obter. Para conhecer o conhecimento oculto relacionado a este caso, para um medíocre é quase impossível. Mas, como sou um gênio, encontrei estudos considerados heresias sobre desastres yin-yang e profecias, alguns ligados ao surgimento do Taoísmo no final do Han Oriental, que acreditam ter sido incorporados à tradição da alquimia taoísta.”

“Mas, depois de milhares de anos de evolução, os criminosos não poderiam ter seguido os antigos textos para montar o arranjo exatamente, certo? O ponto central do arranjo já teria desaparecido!” — disse o velho Ma.

“Não,” respondeu o doutor Li com convicção. “Segundo a ocultismo, estamos na era do fim da lei, o presente é pior que o passado, e o fato de Yu Zujia e seus companheiros terem desaparecido neste local indica que o peixinho yin-yang ainda está ativo.”

“Se eu estiver certo, entre a vila Longtan e as montanhas desertas deve haver uma faixa mineral que serve como divisor... ou uma veia de dragão.” O velho Ma ficou pasmo; embora tivesse contado a Li sobre o desaparecimento de Yu Zujia, não mencionara a presença da magnetita.

A partir daí, o velho Ma passou a admirar verdadeiramente o doutor Li.

“Doutor Li, pare de falar ao telefone. Amanhã conversaremos com calma. Irei até você.”

No dia seguinte, antes do meio-dia, o velho Ma apareceu no escritório do doutor Li, transmitiu cumprimentos do pessoal de Shiling e o convidou formalmente para participar da investigação.

Li achou divertido e aceitou.

O velho Ma rapidamente o liberou do hospital para participar de um evento acadêmico de alto nível.

Porém... por que havia duas faixas de magnetita? Li ficou confuso, imaginando que deveria haver apenas uma faixa em zigue-zague, dividindo o yin e yang do peixe; desenhando círculos nas bordas da faixa, seria possível identificar o olho do peixe.

No grupo, Li manteve contato principalmente com o velho Ma, que lhe explicou detalhadamente que havia duas faixas de minério.

“Isso difere da minha ideia. Qual o comprimento da faixa? Tem limites definidos?” perguntou Li.

“Não prestamos atenção a isso,” respondeu Ma. “Nosso foco era o problema de pessoas se perderem ali, e ao descobrir a magnetita cruzada, consideramos o problema resolvido, sem pensar nos limites.”

“O volume é grande?”

“Não,” respondeu Ma. “Por ser pequeno, sem valor de exploração, a equipe de prospecção geológica logo se retirou.”

“Perfeito,” disse Li. “Se é pequeno, provavelmente é artificial. Sugiro que a equipe volte para mapear toda a faixa, possivelmente encontrando uma ou duas faixas em zigue-zague.”

“E se forem duas?”

“Uma pode ser falsa, para confundir adversários.”

A equipe geológica encontrou uma faixa em formato de peixes duplos cobrindo uma grande área montanhosa.

Todos ficaram animados.

Li apontou no mapa: “Isso permite desenhar três olhos do peixe: um para o peixe duplo inteiro, que fica aqui; outro para a linha divisória do peixe duplo, aqui e aqui, que são a boca do peixe.”

“Esses dois olhos são opostos, talvez um indique o local verdadeiro, outro o falso.”

“Excelente!” comentaram eles. “Agora podemos atacar diretamente os olhos do arranjo! Vamos enviar uma equipe imediatamente.”

“Não!” interrompeu Li, orgulhoso por ter resolvido um mistério que a equipe criminal não conseguia. “Se minha avaliação estiver correta, mandar pessoas lá é perigoso.”

“Recomendo usar artilharia!”

Li gesticulou com entusiasmo.

“Artilharia?” olharam para Ma.

“Exato,” Li sorriu satisfeito. “Se pessoas entrarem naquele lugar, fatalmente algo acontecerá. Ali é um local que pode canalizar toda a energia do plano espiritual, extremamente perigoso... apenas ataques de longa distância são eficazes. Essa é a melhor forma de ciência enfrentando a fé cega.”

Ele olhou para o agente de Shiling, que até então permanecia quase invisível, anotando tudo como um estudante.

Esse agente questionou: “Você disse que a boca do peixe está na parte superior, definindo uma faixa em zigue-zague, mas e se a boca estiver mais abaixo? Ainda assim formaria um peixe yin-yang! E mais abaixo? Seriam muitos peixes então!”

Li ficou surpreso com a sutileza do raciocínio do agente.

Quem construiu esse arranjo yin-yang foi um gênio absoluto.

“Você sabe como ele foi construído, mas não consegue fazer nada além de observar. Parece que estamos presos.”

Li desenhou no mapa e percebeu que, assumindo cada ponto como boca do peixe, podia traçar uma série de olhos formando um grande círculo.

“Esse círculo corresponde a que área?”

Eles consultaram os mapas da prospecção e identificaram o Vale Hulong e arredores.

“O olho do peixe deve estar nessa região, mas ainda é muito ampla, com montanhas e vales, tornando a prospecção difícil.”

Mesmo com o bombardeio sugerido por Li, só atingiriam a vegetação seca, sem efetivamente ferir o arranjo.

Li pensou a noite toda.

No dia seguinte, pediu para visitar a vila Longtan.

“Pelo padrão simétrico do peixe yin-yang, há pelo menos um ponto central certo... o ponto de cruzamento.”

“Podemos ir ao plano espiritual para fazer uma medição de risco, mas no plano positivo podemos detectar alguns pontos anormais. O ponto de cruzamento poderá traçar uma linha que provavelmente cruza o círculo do olho do peixe... esse ponto é crucial.”

“Assim podemos reduzir muito a área de busca.”

O agente de Shiling concordou, e a equipe do departamento criminal designou o velho Ma e outros dois policiais para acompanhar.

Li também solicitou que um geólogo os acompanhasse, chamado Li Wei, apelidado de Xiao Li.

Após várias dificuldades, eles identificaram três pontos anômalos na vila Longtan, incluindo um declive próximo.

Li, Xiao Li e os demais desenharam diagramas e calcularam seis pontos magnéticos anômalos no plano espiritual.

Cinco estavam dentro do Vale Hulong e um na sua borda.

Estavam todos entusiasmados.

Li sugeriu inspecionar o ponto na borda.

O velho Ma concordou.

Chegando lá, viram uma encosta íngreme, mas nada fora do comum.

O velho Ma e os policiais queriam seguir para o interior do vale para verificar os outros pontos, mas Li os impediu firmemente.

Houve discussão, e após consultar superiores, a ordem foi seguir o conselho de Li.

O agente de Shiling logo chegaria.

Eles foram à vila para perguntar sobre o Vale Hulong.

Um ancião mencionou a encosta íngreme e contou: “Há uns vinte anos, uma mulher recém-casada da vila estava grávida por mais de um ano, o povo achava que era má sorte, e mandaram o marido bater nela para abortar. Ela se protegeu, mas foi espancada, sangrando, e rolou ladeira abaixo...”

“Desde então, coisas estranhas aconteceram: no dia seguinte, o marido morreu sangrando pelos orifícios do corpo, menos de um mês depois houve deslizamento de terra, com muitas mortes. Os vizinhos se mudaram para Longtan, e o local ficou abandonado.”

Li ficou interessado na história e insistiu nos detalhes.

O ancião sugeriu que procurasse os que se mudaram dali.

O velho Ma estranhou: “Por que você está tão interessado numa mulher grávida?”

Li respondeu misterioso: “É muito importante.”

Yu Zujia, ferido, foi o primeiro a acordar e viu Niu Jinniu sentado à sua frente, olhando amigavelmente.

Ele não estava amarrado.

Ao ouvir barulhos, os outros também acordaram.

A mulher que estava com Niu Jinniu trouxe comida, sorridente, dizendo: “Sou Wei Yueyan, comam um pouco! A saúde é o mais importante!”

Que mundo é esse? Yu Zujia e os outros se encararam, surpresos.

“Niu Jinniu, você é o Xiao Ma? Você voltou?” perguntou o velho Wang.

Niu Jinniu, constrangido, explicou: “É, estamos todos iguais agora, presos neste altar místico, sem saída. Já que é esperar pela morte, por que brigar?”

“Por quê?” perguntei.

Wei Yueyan disse: “O mestre do Altar Xuanwu nos abandonou. Todos estamos presos aqui, ninguém pode entrar ou sair deste plano.”

“Mas qualquer arranjo pode ser desfeito, não?” perguntei.

Ela respondeu: “O Altar Zhi Yue não tem correspondência. Cada arranjo tem seu contra-arranjo, mas o Altar Zhi Yue é uma anomalia temporal artificial.”

“Vocês montaram o arranjo em forma de peixe yin-yang, com correspondências e contradições, certo?” Niu Jinniu perguntou surpreso.

“Claro,” respondi. “Profecias são jogos de palavras, adorados por antigos literatos.”

Wei Yueyan confirmou: “Você é esperto. O Altar Zhi Yue está no olho do peixe yin-yang, sem correspondência no texto.” Olhou para Niu Jinniu.

“Parece que te encontramos certo... se há chance de sair, depende de você.”

“Eu? Por quê?” perguntei.

Todos entenderam a mudança nos tempos.

“Todos os arranjos estão ligados à antiga metafísica. O Altar Zhi Yue não é diferente,” disse Wei Yueyan. “Por isso, precisamos unir forças e agir.”

“E isso me envolve como?” perguntei.

“Porque você, sem saber por quê, absorveu muito do poder das entidades descendentes. Você não é simples.”

“Por que o mestre do Altar Xuanwu sacrificou vocês?”

“Wei Lingmen existe para liberar antigos deuses aprisionados desde a era do grande Yu. Mas hoje em dia? Por que deveríamos sacrificar nossas vidas por uma missão antiga? O mestre Xuanwu percebeu nossos pensamentos e decidiu nos eliminar junto com vocês, para que as constelações possam assumir seus lugares, formando a próxima geração dos Sete Astros Xuanwu... ou talvez nem precisem, pois a batalha final se aproxima, e somos apenas peixes pequenos.”

Yu Zujia riu: “Quem ele pensa que é? Mesmo com poderes especiais, pode enfrentar o aparato estatal? É só teatro de fim do mundo.”

Wei Yueyan balançou a cabeça: “Não é só ele. Os quatro mestres de Wei Lingmen, o de Xuanwu é o mais fraco. Eles são servos do Rei, e se encontrarem os antigos deuses selados na era de Yu, podem provocar outra grande inundação.”

“E o Palácio Ganquan tem alguma relação?” perguntou o velho Wang, finalmente.

“Não o Palácio Ganquan,” falou Niu Jinniu em voz baixa. “Mas o imperador Wu da dinastia Han foi enganado por feiticeiros que construíram no palácio um altar celestial para receber deuses.”

“No quinto ano da era Yuanfeng, o grande general Wei Qing faleceu. A ofensiva externa da dinastia Han virou defesa. No sexto ano, a princesa Xijun foi casada para controlar os Xiongnu. Com inimigos externos controlados, o imperador Wu visitou o norte com exército numeroso, e após vitórias, fez uma parada no Monte Qiao para sacrificar à linhagem dos ancestrais e orar pela imortalidade.”

“Na frente do túmulo do Imperador Amarelo havia uma pedra natural com a inscrição ‘Qiaoshan Longyu’, significando o local onde o Imperador Amarelo ascendeu. Próximo a isso, ergueram o altar de oração dos nove reinos, chamado ‘Jiu Zhuan Qixiantai’.”

“O imperador Wu desejava imortalidade e realizou vários rituais, mas sua arrogância irritou os céus, e o grande imperador celestial cancelou sua ascensão celestial. Ele soube disso em sonho e ficou inquieto, questionando o céu em seu ritual.”

“Embora o céu fingisse ignorar, secretamente tramava contra ele. O imperador Wu, furioso, viu sinais auspiciosos e encontrou uma mulher de beleza única, que se tornou sua favorita, a esposa Gouyi, que possuía conhecimentos secretos relacionados ao Imperador Amarelo e ficou grávida por quatorze meses, conforme antigos presságios, o que causou grande paixão e influência no palácio.”

“O imperador, absorto em sua busca por imortalidade, foi enganado por feiticeiros que construíram um segundo altar celestial no Palácio Ganquan, conectando energias antigas para garantir a prosperidade do império Han e subjugar antigos deuses.”

“Infelizmente, ele só descobriu isso tarde demais, matou a esposa e se arrependeu, transformando o altar em um santuário para selar essas forças.”

“Eles nos responderam, e diante da morte, unir forças é instinto.”

“Já sei muitas coisas, estava imerso em meus pensamentos, então perguntei: ‘Qual é o poema que vocês usam?’”

Wei Yueyan recitou com emoção: “Ai, quão alto é o perigo! A estrada de Shu é mais difícil que subir ao céu...”

Ela prosseguiu, relacionando o poema com o arranjo yin-yang e o plano espiritual.

Percebi dois caracteres ‘perigoso’ em posições diferentes, mas não falei imediatamente.

Wei Yueyan explicou a correspondência entre o poema e o peixe yin-yang, e fiquei admirado com a sabedoria dos antigos.

Meu espírito guardião também prestava atenção, e não resisti a perguntar, assustando Wei Yueyan e Niu Jinniu.

Após explicações, eles entenderam.

Então nós três — o espírito yin e os oficiais estelares — começamos a discutir o peixe yin-yang.

Yu Zujia e os outros, embora pouco entendessem, ouviram calmamente.

O velho Wang se distraiu, pensando em Chen Xiang, tirou o lenço escondido na roupa, que brilhou brevemente.

Nós nos assustamos, e Niu Jinniu saltou, perguntando: “Quem?”

Todos olharam para o lenço.

O velho Wang explicou: “Um amigo me deu este lenço. Tem um talismã contra espíritos.”

Ele examinou e disse: “Há uma flor de pêssego enferrujada.”

Yu Zujia e o chefe da delegacia, especialistas em cena, não notaram nada, mas eu expliquei: “Meu espírito guardião pertence a essas entidades, pode ser afetado.”

Wei Yueyan disse: “Veja o tipo de linha da flor, quantas pétalas?”

Yu Zujia respondeu: “Linha vermelha, quatro pétalas.”

Especialista em yin-yang Wei Yueyan disse: “Não, é linha dourada, e deveria haver um botão de flor ao lado.”

“Há mesmo,” disse o chefe da delegacia surpreso.

Após checarem, confirmaram: “É linha dourada tingida de vermelho.”

Wei Yueyan disse: “O pêssego de madeira é usado para afastar espíritos por causa de antigos deuses.”

Niu Jinniu concordou: “Mas é melhor guardar, vou tomar cuidado.”

Perguntei: “Essa linha dourada poderá ser útil?”

Ela respondeu: “Sim, para a profecia, o metal dourado é necessário para energia espiritual.”

O velho Wang guardou o lenço, pensando em Chen Xiang, sentindo calor no coração.

Discutíamos o estado do Altar Zhi Yue e sua relação com o peixe yin-yang.

Então o espírito guardião falou: “O Altar Zhi Yue é fechado? Que eu saiba, só o Palácio Ganquan é realmente fechado. Os outros caminhos dimensionais têm brechas.”

Yu Zujia se assustou, pensando se seu espírito guardião entrou por uma dessas brechas, mas não interrompeu.

Wei Yueyan disse: “Teoricamente há brechas, mas onde? Veja o peixe yin-yang, o Altar Zhi Yue está no olho do peixe... Você só conhece um ponto, e desse ponto podemos desenhar muitos peixes yin-yang... Isso é o que torna o Altar Zhi Yue aterrorizante: a lua tem fases e mudanças infinitas.”

“O mestre do Altar Xuanwu nunca usou o Altar Zhi Yue porque não sabia se poderia controlar todas as variações.”

Perguntei: “Então seu mestre os abandonou por necessidade?”

Ela respondeu: “Acho que sim.”

Perguntei: “Se puderem sair, ainda vão enfrentá-lo?”

“Não,” responderam rapidamente, trocando olhares.

Wei Yueyan disse: “Mesmo fora, seremos rivais.”

Surpreendi-me: “Você é forte. Talvez esteja desperdiçando seu talento.” Ela ficou triste: “Talvez seja meu destino.” Olhei para ela: “O ponto fraco das mulheres é o amor.”

“Mulheres apaixonadas são cegas.”

Yu Zujia não acreditou: “Wei Yueyan apaixonada?!” Assenti, mas disse que talvez ela confunda amor com admiração, e que o mestre do Altar Xuanwu só as usa.

“Como sabe?” Yu Zujia perguntou.

“Meu espírito guardião é observador, e observadores têm clareza,” respondi.

Quando os agentes de Shiling chegaram, ouviram o relato e inspecionaram a encosta.

Decidiram, sob pretexto de prospecção geológica, explodir as veias minerais para interromper as faixas em zigue-zague, quebrando a continuidade e impedindo o fluxo de energia do plano espiritual.

O agente de Shiling decidiu explorar o Vale Hulong pessoalmente.

Eles visitaram a casa de um velho falante que presenciou o espancamento da mulher grávida e o deslizamento de terra há vinte anos. Sua esposa sobreviveu ao desastre e se casou com ele, sustentando-se com ervas e produtos locais para os turistas.

Perguntaram por que não haviam se mudado, enquanto os jovens foram para as cidades e os idosos construíram casas próximas.

O velho olhou para o agente e permaneceu calado, depois respondeu que era por costume, apego.

Li continuou perguntando sobre a mulher grávida, mas o velho evitava respostas, quase não o olhava.

De repente, perguntou: “Você está esperando alguém?”

O velho se assustou e olhou para Li.

Li sorriu, pensando: “Agora vamos ver se ele me atende.”

O velho olhou por um momento e baixou a cabeça, falando lentamente: “Sou estéril, minha esposa teve várias gestações que não deram certo, enlouqueceu depois.”

“Conhecemos um mestre iluminado que disse: seus filhos não têm destino nesta era, devem esperar com fé pela oportunidade.”

“Mesmo que demore uma década, a próxima virá.”

“A oportunidade é quando uma mulher grávida morre inesperadamente, e devemos esperar no local da morte para que a criança venha.”

“Quando a mulher sequestrada rolou a ladeira, pensei em salvar, mas a velha disse: se salvarmos, ainda haverá chance de esperar? Então não fui.”

“No fim, a criança não nasceu, e carrego esse peso na alma.”

“Todo ano, no aniversário, queimamos incenso para essa mulher sofrida, para que não guarde rancor e renasça rapidamente.”

O velho Ma percebeu que Li não se interessava pela história.

Ele perguntou rápido: “A mulher estava grávida por mais de quatorze meses?”

O velho hesitou, depois confirmou.

Na época, brincaram dizendo que ela estava grávida de Yao, o lendário imperador.

O velho lembrou: “Dizem que Yao nasceu após quatorze meses, e sua mãe deu nome a um portão, ‘Yaomu Men’, usado no palácio. Mas o destino de Yao foi trágico, com a morte da avó e mudança de sobrenome — um presságio ruim.”

“Após quatorze meses, o medo tomou conta, e com eventos estranhos no vilarejo, acharam que um espírito maligno iria nascer e precisavam eliminá-lo.”

Li confidenciou ao agente: “Na antiguidade, gravidez anormal era associada a seres sobrenaturais. Na maioria das vezes, era apenas problema do marido, mas aqui, no local e momento especiais, a gravidez está ligada a fenômenos sobrenaturais.”

“Isso foi há vinte anos!” lamentou o agente. “Muitos fatos são difíceis de comprovar.”

“Você acha que a criança ainda vive? Deve ser um personagem importante do Wei Lingmen?”

“Se fosse para chutar, diria que é o mestre do altar ou o líder da seita,” disse Li.

O agente ficou intrigado.

Seguindo o plano, as equipes geológicas explodiram algumas veias minerais para interrompê-las.

Depois, o agente observou a explosão da encosta íngreme.

Após a poeira baixar, foram cautelosos, esperando encontrar uma entrada ou algo assim.

Mas não havia nada.

O agente ordenou uma busca detalhada.