Capítulo 225: O Reino Mágico de Yin e Yang

Weiyue Yan instruiu o Mestre Shouwang a sentar-se de pernas cruzadas, fechar os olhos e entoar o mantra do coração, sentindo a minha situação através do resquício de poder do mantra dentro do meu corpo. "Você deve imaginar o seguinte: você é Shen Shuiyue!" ordenou Weiyue Yan.

O Mestre Shouwang parecia ter entrado em transe. Logo, seu rosto ficou tenso e o suor rolava profusamente.

Todos o observavam com ansiedade.

Niujinniu sussurrou: "Por que sinto como se uma batalha feroz estivesse realmente acontecendo do outro lado?" Yuzujia perguntou apressadamente: "Como você está se sentindo?" Weiyue Yan balançou a cabeça levemente e disse: "Parece que não é bom!" Nesse momento, o corpo do Mestre Shouwang começou a tremer violentamente, e os músculos do seu rosto contorciam-se intensamente.

Niujinniu olhou ansioso para Weiyue Yan e disse: "Não é bom! Tenho a sensação de que a espiritualidade restante vai se desprender do corpo!" Weiyue Yan estendeu a mão, pressionou o ponto Renzhong do meu corpo e canalizou sua energia. Os tremores nos músculos do rosto diminuíram, mas, após apenas um minuto, os músculos faciais voltaram a tremer violentamente.

Weiyue Yan disse: "Não vai dar, está quase impossível de segurar!" Yuzujia perguntou com urgência: "Não sei o que significa a espiritualidade se desprender do corpo?"

Niujinniu exclamou em tom de reprimenda: "Tolo! Antes do nascimento do universo, havia o 'Wuji'. E que tipo de estado é o 'Wuji'? O estado do 'Wuji' é: sem exterior nem interior, sem grandeza nem pequenez, sem limites, sem vazio nem substância, sem tempo, sem espaço, sem matéria, sem espírito. É uma clareza primordial e, ao mesmo tempo, um caos profundo; é tudo o que existe e, ao mesmo tempo, o nada absoluto. Para explicar essa situação em detalhes, nem um milhão de livros seriam suficientes; só se pode agarrar um ponto e forçar uma breve explicação. De acordo com as conjecturas dos paleontólogos, a Terra nasceu há quatro bilhões e quinhentos milhões de anos, mas onde ela estava antes de nascer? Só podemos dizer que, antes de nascer, a Terra estava no 'Wuji'. Assim como nós, seres humanos, onde estávamos antes de nascer? Antes de nascer, também estávamos no 'Wuji'. Onde estava o universo inteiro antes de nascer? No 'Wuji'. Portanto, tudo está contido no 'Wuji', mas onde fica o 'Wuji'?

Trata-se de algo sem tempo, sem espaço, sem matéria, sem espírito, sem exterior nem interior, sem grandeza nem pequenez, sem limites, sem vazio nem substância. Só conseguimos compreendê-lo através da ideia de 'etéreo e ilusório', sendo incapazes de afirmar 'ele está bem aqui' ou 'ele está bem ali'. Por isso, o 'Wuji' é o nada. Mas esse 'nada' não é de forma alguma o 'nada' do conhecimento comum, pois ele possui tudo; é o 'nada' que contém tudo. Se quisermos falar em 'ser', ele não é absolutamente nada; se quisermos falar em 'não ser', ele possui tudo. Na alquimia interna, os mestres ora mudam de assunto, ora falam de forma mística e impenetrável, difíceis de entender. Em contrapartida, o 'Sutra de Diamante' diz a pura verdade, como por exemplo: 'Sem forma de dharma, tampouco sem forma de não-dharma.' 'Os ensinamentos proferidos pelo Tathagata não devem ser apreendidos nem expressos com palavras; não são dharma nem não-dharma.' 'O chamado meme não é, portanto, o meme.' 'Anagami significa aquele que não vem, mas na verdade ele não deixa de vir; por isso é chamado de Anagami.' 'Aquele que embeleza a terra pura do Buda não a embeleza de fato, por isso é chamada de terra pura.' 'O Tathagata diz que o mundo não é o mundo, por isso é chamado de mundo.' 'Devo conduzir todos os seres sencientes à libertação total, mas, após conduzir todos os seres sencientes à libertação total, não há um único ser senciente que tenha sido verdadeiramente libertado.' E assim por diante. Se não compreendermos a origem do universo, será difícil entender os 'memes' mencionados acima; se pudermos compreender plenamente esses 'não-memes', poderemos conhecer a origem do universo. Tudo estava no 'Wuji' antes do nascimento, portanto o 'Wuji' é o ser.

Podemos usar um exemplo da obra alquímica 'Jornada ao Oeste' para imaginar o espaço dentro do 'Wuji'. O monge Xuanzang e seus discípulos entram por engano no Pequeno Templo de Leiyin, e Sun Wukong fica preso no meio dos címbalos dourados do Rei Demônio. Quão grande ou pequeno é o espaço desses címbalos dourados? 'O Peregrino, aflito, entoou um encanto e fez seu corpo crescer centenas de milhares de pés de altura, pretendendo romper os címbalos dourados, mas quem diria que os címbalos cresciam junto com ele; o Peregrino entoou outro encanto e reduziu seu corpo ao tamanho de uma semente de mostarda, mas para sua surpresa os címbalos dourados encolheram na mesma proporção.' O espaço do 'Wuji' antes do nascimento do universo é exatamente como esses címbalos dourados: se você diz que ele é grande, ele é imensamente grande sem limites; se você diz que ele é pequeno, ele é tão pequeno que desaparece sem deixar vestígios. A explicação científica para este ponto foi dada por Jason Nadler, um especialista em armas nanométricas do Instituto de Tecnologia da Geórgia, do outro lado do oceano. Em 1996, Nadler concluiu sua graduação em engenharia mecânica na Universidade Northeastern, nos Estados Unidos. Em seguida, enquanto trabalhava, cursou o doutorado em ciência e engenharia de materiais no Instituto de Tecnologia da Geórgia. Durante esse período, obteve duas patentes, o que lhe rendeu grande fama. Em 2003, ele defendeu com sucesso sua tese de doutorado. Propostas de emprego de inúmeras instituições de pesquisa científica choveram sobre ele, sendo o convite do Instituto de Tecnologia da Geórgia o que mais lhe despertou interesse, embora a outra parte quisesse que ele pesquisasse aplicações da nanotecnologia em assuntos militares. 'Este é um trabalho em que não se aplica o que se aprendeu.' Na verdade, ele era mais talentoso em invenções científicas e, embora tivesse lido 'Jornada ao Oeste' muito cedo, nunca havia associado essa obra a armas nanométricas. Até que, um dia, um amigo lhe disse que Sun Wukong transformado em um pequeno inseto parecia exatamente uma 'arma nanométrica' — ele era extremamente engenhoso, movia-se com rapidez fulminante e, apesar do tamanho reduzido, era capaz de derrotar criaturas gigantescas... Ele teve uma epifania súbita, deduzindo que o espaço descrito na teoria da relatividade geral de Einstein se refere exatamente a esse tipo de espaço. O tamanho do espaço não é determinado pela energia, mas pela existência da matéria; quanto mais matéria a energia puder converter, maior se tornará o espaço correspondente; quanto menos matéria, menor será o espaço. Sem matéria, não há espaço. É exatamente como a relação entre Sun Wukong e os címbalos dourados: se Sun Wukong é grande, o espaço dos címbalos é grande; se Sun Wukong é pequeno, o espaço dos címbalos é pequeno.

O conteúdo específico dos dois polos (liangyi) engloba: ser e não-ser, vazio e substância, yin e yang, positivo e negativo, favorável e adverso, movimento e repouso, esquerda e direita, cima e baixo, exterior e interior, frente e atrás, altura e baixa altitude, nobreza e inferioridade, rigidez e flexibilidade, grandeza e pequenez, força e fraqueza, luminosidade e obscuridade, macho e fêmea, riqueza e pobreza, fortuna e infortúnio, ganho e perda, mérito e culpa, aumento e diminuição, positivo e oposto, vida e morte, verdadeiro e falso, bondade e maldade, beleza e feiura, retidão e perversidade, e assim por diante. Trata-se de uma unidade de contradições. Tudo no universo que conseguimos perceber é a forma de manifestação dos 'dois polos'. Então, como os 'dois polos' nasceram do 'Taiji'? Já sabemos que a energia em movimento irregular dentro do 'Wuji', devido a um arranjo acidental de uma determinada ordem, fez com que toda a energia se acumulasse instantaneamente de maneira torrencial, transformando-se em um potencial invisível. Se esse potencial não for liberado, ele será para sempre um 'tigre de papel assustador'. No entanto, quando toda a energia converge para um ponto central, o centro dessa energia sofre uma mutação — assim como a água, ao ser aquecida a uma certa temperatura, vaporiza-se. O centro da energia, ou seja, o núcleo, deixa de ser uma mera energia e se transforma em uma estrutura especial circundada por alta energia. Quando essa estrutura se aperfeiçoa, a consciência surge. É como um óvulo fecundado: ele não possui consciência em si, mas, ao absorver energia continuamente no útero materno e ter sua estrutura completada, um ser humano dotado de consciência vem à luz. A concentração de uma energia imensa leva à alieminação do núcleo energético, dando origem a uma estrutura cujo aperfeiçoamento final culmina no surgimento da consciência!"

Yuzujia perguntou confuso: "O que isso tem a ver com a essência espiritual e luminosa?"

"Claro que tem a ver. O surgimento da consciência marca o nascimento da vida, e essa consciência, que acumulou toda a energia, iniciou a jornada de criação do universo. Mas ele não é o chamado Deus. Não precisamos de Deus; a humanidade é a mestre do universo, o 'Deus' do universo, pois no universo infinito ainda não descobrimos seres mais sábios do que a humanidade. Se houver algum, só pode ser Deus; na ausência de Deus, o ser humano é supremo. Os antigos mestres confucianos, como Wang Yangming, acreditavam que, sem a percepção e a luminosidade espiritual da humanidade, não haveria todas as coisas do mundo, pois os objetos objetivos são meros 'tontos desprovidos de inteligência'; eles carecem de percepção e luminosidade, existindo como se não existissem.

Pode-se dizer que, sob essa perspectiva, sem a humanidade, o universo equivale ao nada. Por isso nossos antigos predecessores confucianos diziam que o homem é o coração do céu e da terra, e que os sábios estabelecem o coração para o céu e a terra! De fato, é assim. Um céu sem coração é um céu solitário e silencioso. Com um coração, tudo ganha vida; e essa vida originada deriva da 'benevolência, retidão, decoro, sabedoria e sinceridade, ou de outros memes culturais'. Sem a autoconsciência da luminosidade espiritual, nada pode nascer. Portanto, dizemos que a 'luminosidade espiritual' é a essência primordial. Se alguém não for benevolente e sincero consigo mesmo, a natureza obviamente deixará de ser natureza, e o universo continuará sendo um cosmos obstinado e ignorante. Depois que o homem estabelece o coração para o céu e a terra, esse coração passa a ser a consciência reta, e sua essência e função manifestam-se como o conhecimento inato e a capacidade inata. É como uma pessoa cozinhando com uma panela: dizer que a comida sai da panela está correto, mas dizer que a comida vem da pessoa também está correto, embora não se possa concluir daí que a pessoa seja a panela. A essência espiritual e luminosa é a autoconsciência inerente ao ser humano. Se a autoconsciência se desprender totalmente do corpo, o ser humano não acabará por ser assimilado? É exatamente isso o que significa a dispersão da alma e do espírito!" Uma pontada de dor atravessou o coração de Yuzujia, que não sabia como ajudar.

Involuntariamente, ele apertou minha mão com força e disse: "Não, você não pode ir!" De repente, o corpo deu um pulo repentino, derrubando Yuzujia, Weiyue Yan e os outros que estavam ao meu redor no chão. Firme em pé, abri os olhos.

Parecia que eu soltava um suspiro suave.

Yuzujia levantou-se e perguntou com a voz trêmula: "Você finalmente voltou?" Balancei a cabeça, avancei e abracei Yuzujia com força, dizendo: "Finalmente estou de volta!" Todos desviaram o olhar, sentindo um alívio no peito.

Apenas Weiyue Yan olhava para mim com desconfiança! Seria eu quem havia retornado?

O Doutor Li e os outros ainda procuravam o olho do peixe Yang.

Apesar de conhecerem a localização aproximada, encontrá-lo com precisão continuava sendo uma tarefa muito difícil. Eles já haviam cavado vários pontos de coleta de solo por engano, sem encontrar o selo da maldição de sangue.

O Guardião do Templo e o Doutor Li simpatizaram um com o outro à primeira vista e cooperavam com muita harmonia.

À noite, voltaram a estudar o caso juntos. "Já se passaram dois dias, por que ainda não vimos nenhum sinal de sangue?"

O Doutor Li perguntou: "Será que não existe nenhum selo de maldição de sangue e tudo não passa de imaginação de todos?" O Guardião afirmou com certeza: "Existe."

O Doutor Li sorriu: "Por que você tem tanta certeza?" O Guardião respondeu: "Porque comecei a recuperar as memórias da minha verdadeira essência."

O Doutor Li disse: "Sério que existe uma verdadeira essência? Para falar a verdade, sempre estive meio desconfiado disso." O Guardião disse com toda a seriedade: "Sim, e nossas verdadeiras essências são amigas."

O Doutor Li, achando graça, brincou: "Conte-me a história da verdadeira essência de vocês." O Guardião disse: "Lembro-me de quase tudo, só alguns detalhes ainda estão vagos!"

O Doutor Li disse: "Conte! Não tem problema se não lembrar de tudo." O Guardião respondeu distraidamente: "Nós fazíamos parte da mesma facção originária; mais tarde, fui procurá-los, mas vocês não estavam, e acabei entrando por engano em outra facção."

O Doutor Li sorriu: "Hehe, até facções de lutas mágicas existem!" O Guardião ignorou a zombaria e continuou: "Mais tarde, acabei te matando por engano e arranquei suas escamas.

Só assim você perdeu a memória da descida."

O Doutor Li não conteve o riso e provocou: "Vocês dois ainda tinham velhas rusgas?"

"Sim!" disse o Guardião. "Por isso, nesta era, é muito provável que você me mate!"

O Doutor Li achou ainda mais divertido, acenou com a mão e disse: "Não vou matar você, fique tranquilo. Mesmo que exista uma verdadeira essência, isso é passado, quem vai se lembrar?

Ir matá-lo por causa de uma verdadeira essência seria muita tolice!" O Guardião não riu, mas disse: "Às vezes, a causa está na verdadeira essência e o fruto manifesta-se nas gerações posteriores! Se o subconsciente apresenta problemas, o espírito da pessoa adoece e a situação de vida da pessoa também passa a ter problemas, porque a ligação entre o subconsciente e o mundo exterior foi interrompida. Minha relação de causa e efeito com as pessoas e com o mundo às vezes pode ser explicada pelo que os ocidentais chamam de destino. Na verdade, a ciência ocidental contemporânea aponta para uma única fonte, e essa fonte é Leibniz. O Ocidente por si só não conseguiria gerar a doutrina do destino de Leibniz; a doutrina de Leibniz origina-se da doutrina da causalidade da China. No primeiro volume das Obras de Einstein, há um trecho muito importante que diz o seguinte: O desenvolvimento da ciência ocidental baseia-se em duas grandes conquistas, que são a invenção do sistema de lógica formal pelos metafísicos gregos, tal como se vê na geometria euclidiana, e a busca sistemática das relações de causa e efeito das coisas por meio de experimentos, tal como ocorreu durante o Renascimento. Na minha opinião, essas duas grandes descobertas não surgiram na China, o que não tem nada de espantoso, mas o que é verdadeiramente surpreendente é que os chineses conseguiram alcançar os resultados correspondentes. O que Einstein quis dizer é que a ciência moderna ocidental deve seu brilho atual a essas duas grandes descobertas, e que os chineses, por sua vez, alcançaram os resultados a que tais descobertas conduziam... Hideki Yukawa, laureado com o Prêmio Nobel de Física, foi ainda mais categórico: quase todas as descobertas da física moderna nas últimas décadas não passam de respostas aos princípios tradicionais da alquimia interna chinesa. Estas são as palavras exatas dele."

O Doutor Li comentou: "Como assim, o mesmo? O que eu quero perguntar não é sobre mim mesmo. É o fato de que os nossos contemporâneos realmente nunca geraram esse tipo de conexão. Estamos habituados a associar diretamente civilização, progresso, ciência e Ocidente. Parece que os milhares de anos de passado da China estão submersos em superstições sombrias, cinzentas e turvas, em escórias e em trajes e tranças antiquados. O chamado ocidentalismo extremo!"

O Guardião disse: "'Uma tigela de água num templo taoísta contém oitenta e quatro mil vermes', vocês já ouviram esse ditado? A alquimia interna já afirmava isso há milhares de anos, e a ciência moderna só veio a descobrir após tantos anos que uma xícara de água realmente contém uma quantidade tão vasta de vida microbiana. Na verdade, nessas doutrinas religiosas, por mais eloquentes que sejam, existem apenas algumas palavras-chave e conceitos que estão intrinsecamente conectados com a minha 'metaconsciência' e com a transmissão: energia, consciência humana. Essas duas vias culturais percorrem caminhos diferentes, mas o resultado é o mesmo — não passa de caminhos distintos que conduzem ao mesmo destino. Pelo contrário, há vinte anos, o fenômeno de colar a ciência aos movimentos de qigong, propagando religiões científicas, adivinhações científicas ou cultivações científicas, foi algo muito mais aterrorizante. Na sua essência, eles não diferem em nada da Seita do Lótus Branco ou da Seita Luo da história, nem dos Seis Hereges de Tianzhu dos tempos mais antigos. Eles são o produto da contradição entre as necessidades religiosas de nível inferior das massas e a situação atual da alquimia interna, sendo a principal necessidade de crenças de nível inferior, onde a própria pessoa é incapaz de agir por conta própria e anseia pela descida de santos como 'Buda Vivo' ou 'Novo Buda' para salvar o mundo, de forma semelhante aos antigos judeus que aguardavam a vinda do Messias.

Aqueles que nutrem essa crença não estão dispostos a contar com os próprios esforços, tampouco possuem confiança suficiente em divindades invisíveis e budas extintos; eles se apegam a objetos de adoração vivos e com formas visíveis, não gostam ou são incapazes de pensar racionalmente sobre filosofias profundas, dependendo da salvação por budas e santos todo-poderosos. Esses 'budas vivos' e santos costumam ser dotados de poderes divinos grandiosos, com uma divindade capaz de satisfazer a múltiplos desejos mundanos. Essa necessidade de crença costuma se inflamar devido a circunstâncias externas, como sofrimentos humanos e males dinásticos. O que parece ser divindade ou Buda, na verdade, tem a face de um demônio!

A proliferação de cultos heréticos que distorcem a ciência ocorreu simultaneamente ao declínio da alquimia interna. O declínio da alquimia interna abriu espaço para indivíduos perversos, hábeis em dominar a psicologia popular e especular com a educação cultural. Impulsionados por intensos desejos mundanos que se expandiram e se distorceram sob repressão, eles não tinham tempo para se preocupar com a retribuição cármica; diferentemente dos grandes monges e mestres virtuosos, que eram rigorosos, prudentes, modestos e desapegados, esses indivíduos ousavam agarrar a psicologia de fé das massas, mirar nos pontos fracos da alquimia interna e proclamar falsamente a chegada de um novo Buda ou a descida de um antigo Buda para confundir as mentes das pessoas. Eles utilizavam várias técnicas de fabricação de deuses e artifícios de charlatães para criar a idolatria e o efeito de celebridade, inventando escrituras apócrifas fáceis de entender e vernáculas para ampla propaganda. As pessoas comuns, de fé fervorosa e sabedoria superficial, acabavam caindo no golpe sem perceber.

Todas as seitas heréticas que distorceram a ciência ao longo das gerações basearam a fundação de seus cultos na chegada de um novo Buda ou na descida de um antigo Buda, mantendo uma linhagem inalterada. Proclamar a descida do antigo Buda ou o nascimento do novo Buda tornou-se o sinal mais evidente de todas as heresias que se apropriam da alquimia interna e da ciência. Sempre que se deparar com tais indivíduos, pode-se ter a certeza de que dez entre dez não são boa coisa, e deve-se ter cautela redobrada!"

Os dois suspiraram profundamente. Por que as seitas heréticas que se apropriam do Budismo e do Taoísmo persistem incessantemente há mais de mil anos, sem conseguir ser banidas? Por que, na era moderna — após a derrubada do feudalismo autocrático e a imensa atenuação dos sofrimentos dinásticos —, elas continuam a crescer em vez de diminuir? Por que, apesar de as Três Joias estarem presentes e de haver grandes monges e mestres virtuosos em todas as gerações para propagar o Dharma correto, muitos devotos fiéis da alquimia interna — incluindo alguns antigos filósofos e discípulos que receberam preceitos — preferem não ouvir as palestras de mestres profundos, virtuosos e eruditos na alquimia interna, não recitam os profundos e requintados cânones taoístas, não participam de atividades legítimas de alquimia interna, e em vez disso preferem ser seduzidos por lamas de Chaoyang desprovidos do Dharma correto, de caráter desprezível e baixo nível cultural, adorando ler suas escrituras falsificadas vulgares e incoerentes, arriscando-se a participar de suas grandes assembleias sem restrições? A conclusão final a que chegaram foi que tudo isso é culpa da pressa e do desejo de sucesso rápido dos predecessores que confiavam no soberano para legislar os assuntos religiosos!

Nesse momento, um membro da equipe de exploração geológica que encerrava o turno aproximou-se para cumprimentá-los e contou com orgulho ao Guardião como eles haviam julgado e cortado a veia mineral, destruindo o arranjo do peixe yin-yang daquele lugar. Para sua surpresa, o rosto do Guardião mudou de cor instantaneamente. "Com razão!" murmurou ele.

O membro da exploração geológica perguntou: "O que houve?" O Guardião respondeu: "Ao cortar a veia, vocês perderam as coordenadas, e agora ficou difícil encontrar o olho do peixe."

O Doutor Li consolou-o, dizendo: "Mas marquei no mapa a localização exata de onde estava a veia mineral; a posição do olho do peixe não pode ficar zanzando por aí!" O Guardião disse: "Você acertou, o olho do peixe se mexe!"

O Doutor Li arregalou os olhos: "Impossível!" O Guardião disse lentamente: "Esta é uma formação viva, não estática; qualquer alteração que você faça nela provocará mudanças aleatórias."

O Doutor Li perguntou intrigado: "Será que a terra onde o sangue estava enterrado vai fugir para outro lugar? Como assim fugir?"

O Guardião disse: "Ah! Esta não é uma formação tridimensional, mas sim uma formação de quatro dimensões ou mais. A veia mineral formava o peixe yin-yang, mantendo a fronteira entre a terceira e a quarta dimensão. Não conseguíamos atravessá-la, mas, uma vez que a veia mineral foi destruída, a fronteira entrou em colapso e você pode estar zanzando por dimensões superiores sem sequer saber."

Para a surpresa de todos, os olhos do Doutor Li brilharam imediatamente: "Então eu realmente gostaria de ver como é a quarta dimensão." O Guardião suspirou e disse: "Agora não é hora de fazer pesquisas.

O que eu também sei é que este peixe yin-yang corresponde a uma formação aterrorizante. Naquela época, Jiao Yanshou pediu-me que lhe entregasse o sangue do corpo descendente, alegando que seria enterrado, mas na verdade era para preservá-lo e permitir que os descendentes do confucianismo iniciassem este reino do Dharma... Naquela época, eu só sabia que isso favorecia a descida do corpo descendente e o despertar dos deuses antigos, mas não sabia como os dois se conectavam.

No entanto, olhando agora, se ficarmos presos aqui, talvez seja muito difícil sairmos."

O Doutor Li, ainda tomado pela euforia de experimentar a quarta dimensão, perguntou: "O que você quer dizer?" O Guardião disse: "Pense bem: o peixe yin-yang já é por si só um reino do Dharma, e esse peixe yin-yang encontra-se numa situação de desarmonia entre o yin e o yang, o que por si só já é complexo o suficiente; além disso, ele corresponde a uma formação ainda mais aterrorizante... É de uma complexidade absurda, quem conseguiria romper isso?"

O Doutor Li disse: "Se realmente não der para romper, é só a gente se afastar bem dele." O Guardião sorriu: "Ele pode ser infinitamente grande ou infinitamente pequeno. A ciência tradicional acredita que o espaço é como uma caixa, e a matéria é um ponto material colocado dentro dessa caixa; se o ponto material deixar de existir, o espaço ainda continua existindo. Mas, na realidade, o espaço não é assim: se o ponto material desaparece, o espaço também desaparece. O espaço depende da distribuição da própria matéria; ele se distorce, expande, encolhe ou até desaparece de acordo com a matéria e o tamanho de sua energia. O 'Wuji' é tudo e, ao mesmo tempo, o nada. Dizemos que ele é tudo porque existe a energia capaz de gerar o mundo material; dizemos que ele é o nada porque essas energias ainda não formaram nenhuma forma material, encontrando-se num estado sem vazio nem substância, numa totalidade caótica. É como um céu limpo onde nada há, mas quando as nuvens rolam e os raios de Jiao Yanshou estalam, 'tudo' passa a existir.

Como compreender o tempo dentro do 'Wuji'? O tempo nasce do movimento dos objetos; sem movimento, não há tempo. Por exemplo, dizemos que uma pessoa tem 40 anos porque as células do seu corpo estão se dividindo, movendo-se e morrendo; portanto, ela já tem 40 anos. Se as células do seu corpo não se movessem nem se dividissem, ela nunca chegaria aos 40 anos. Um pedaço de carne fresca num dia muito quente apodrecerá e cheirará mal em poucos dias, mas se colocarmos esse pedaço de carne na geladeira, ele não apodrecerá nem cheirará mal durante vários meses. Por quê? Porque dentro da geladeira o movimento das células da carne diminuiu ou até parou; com o movimento reduzido, o tempo da carne foi prolongado, e com o movimento paralisado, o tempo da carne desapareceu. Suponha que uma pessoa simplesmente nunca tenha nascido; ela tem tempo? Suponha que a Terra nunca tenha nascido; há tempo na Terra? Suponha que o universo nunca tenha nascido; há tempo no universo? Não. É assim o tempo dentro do 'Wuji'. O núcleo da mecânica quântica é a 'incerteza'. Por que existe a 'incerteza'? Porque o tempo não flui de maneira uniforme, o tempo é mutável; como poderíamo 'medir com precisão'?

Do ponto de vista da lei de conservação da paridade, isto é, a relação de 1 a 10, onde 1 é a matéria positiva e -1 é a antimatéria, a matéria positiva e a antimatéria constituem cada uma o 'ser'. A matéria positiva e a antimatéria aniquilam-se mutuamente quando se encontram, assim como o vazio gera todas as coisas e todas as coisas retornam ao vazio, num ciclo sem fim. O ser e o nada são as duas faces de uma mesma moeda, e um lado da moeda não é superior ao outro. Se o 'ser' está abaixo do Tao, então o 'nada' também está abaixo do Tao; não é possível que o Tao esteja acima do 'ser', sendo o Tao sinônimo de 'nada' — este é outro ângulo para evitar conceitos errôneos. Uma coisa sem forma não é necessariamente o 'nada'; por exemplo, os princípios fundamentais não têm forma, mas não são o nada. A autoconsciência também não tem forma, mas é capaz de comandar o ser humano a exercer poder sobre o mundo dos objetos, não sendo, decerto, o nada. A ausência de uma forma visível é apenas o seu aspecto externo, e isso não significa que nunca tenha existido. O 'ser' é o mundo da matéria positiva e negativa ou o chamado universo de dez mil seres yin e yang. Por exemplo, as religiões criacionistas acreditam que o 'último' criou o 'ser' a partir do 'nada'; portanto, pode-se dizer que o 'ser' nasce do 'nada', ou pode-se dizer que o 'ser' nasce do 'último'. O último é a autoconsciência absoluta. No estado de 'Taiji', tudo é uno e tudo carece de forma; mas no estado dos 'dois polos', a energia sem forma manifesta-se de maneira tangível — por exemplo, o sol, que em si é uma massa de energia. Ele passa da forma energética sem forma do 'Taiji' para uma forma energética tangível, fazendo com que a energia se divida em energia tangível e intangível. O 'ser' e o 'nada' constituem assim os 'dois polos', ou seja, a unidade de opostos. Você com certeza não conseguirá sair dali."

O Doutor Li tornou-se sério: "Então você quer dizer que todos nós entramos em um reino do Dharma?" O Guardião respondeu: "Sim!"

O Doutor Li argumentou: "Impossível! Pense bem, ainda conseguimos entrar em contato com o departamento de vez em quando, como poderíamos estar em um reino do Dharma? Se estivéssemos em um reino do Dharma, deveríamos encontrar Shi Lingren e os outros!" O Guardião disse calmamente: "Ainda conseguirmos contato de vez em quanto é justamente a característica da borda da formação; com o passar do tempo, ficaremos cada vez mais incomunicáveis. Quanto a Shi Lingren, acho que mais cedo ou mais tarde o encontraremos."

O Doutor Li olhou para ele desconfiado: "Ontem ainda recebemos um telefonema do departamento dizendo: 'O reforço está chegando em breve!'" O Guardião disse: "Se ainda for possível manter contato, é melhor dizer a eles para não virem de jeito nenhum. Assim que cruzarem uma determinada linha, ficarão presos; entrar é fácil, mas sair é difícil!"

O Doutor Li perguntou: "Não há solução?" O Guardião respondeu vagamente: "Antes eu achava que conhecia a estrutura daquilo e que era possível quebrá-la.

Mas agora já não conheço mais."

O Doutor Li pensou por um momento e disse: "Ainda é melhor avisar o Velho Ma e os outros." O Velho Ma e Chen Xiang ficaram muito surpresos ao saber disso, mas tentaram entrar em contato com o departamento para pedir cautela aos reforços, embora, como esperado, o contato tenha falhado.

Chen Xiang tinha uma inteligência emocional excelente e disse: "Estou com tanto sono, vamos descansar primeiro e conversaremos amanhã." O Velho Ma espremeu-se entre o grupo do Guardião e perguntou: "Não pode ser, será que a casa do aldeão onde estamos hospedados também está dentro do reino do Dharma? Será que todos os aldeões daqui estão no reino do Dharma?" O Guardião disse: "É bem possível!"

No dia seguinte, foram visitar os aldeões, mas descobriram que algumas casas vizinhas estavam completamente vazias!

O Guardião disse: "Isso significa que eles não foram englobados; todos os que estão aqui dentro foram capturados." Por quê? O Guardião explicou: "Em circunstâncias normais, um reino do Dharma primitivo possui uma linhagem familiar que guarda a formação. Talvez a Aldeia Longtan seja por natureza um lugar onde as pessoas se reúnem por clãs, e entre elas há indivíduos despertados que consertaram este reino do Dharma... Assim, o interior e o exterior ficam completamente isolados."

Ah? O Velho Ma perguntou: "Então, afinal, nós estamos considerados dentro ou fora?" O Guardião disse: "Não sei, ou estamos dentro ou estamos fora." Chen Xiang e o Velho Ma trocaram olhares! Ao mesmo tempo, os reforços enviados pelo departamento chegaram à Aldeia Longtan e descobriram que o Velho Ma e seus companheiros haviam desaparecido de maneira estranha, assim como muitas outras pessoas na aldeia.

Os aldeões disseram: "Eles estavam hospedados na única pousada residencial da aldeia, mas todas as pessoas daquela pousada sumiram." Até mesmo os donos da pousada haviam desaparecido.

O chefe do grupo, o Inspetor Xia da polícia municipal, comunicou a situação ao departamento, enviou subordinados para continuar apurando os fatos e foi pessoalmente observar os estranhos pontos de coleta de solo cavados pelo Velho Ma e os outros na aldeia antes de desaparecerem.

Ele descobriu que esses pontos de coleta formavam um triângulo equilátero no plano.

Aquilo tocou-lhe o íntimo.

Enquanto ordenava que as pessoas continuassem cavando fundo nos três cantos, ele mandou abrir um novo ponto bem no centro exato do triângulo.

Pouco tempo depois, veio a notícia: encontraram uma terra preta estranha e, por uma avaliação simples do médico-legista, tratava-se de sangue humano acumulado ao longo de muitos anos. No entanto, ainda era necessária uma análise detalhada por carbono-14.

O Inspetor Xia ordenou: "Intensifiquem as escavações e enviem amostras de solo para o departamento para análise laboratorial." Eles achavam que assim encontrariam os ossos das pessoas desaparecidas.

Mas não encontraram nada! Todo o solo preto ensanguentado foi escavado, mas nada mais foi achado.

Enquanto o Inspetor Xia se sentia frustrado, chegou a notícia: o sangue na terra preta era de uma época extremamente remota, por isso era preciso protegê-lo com cuidado.

O departamento enviou pessoal especializado para recolher uma grande quantidade de amostras da terra preta.

Naquela noite, durante o sono, o Inspetor Xia sonhou que uma mulher de beleza estonteante caminhava lentamente em sua direção, olhando para ele com uma expressão melancólica e complexa. Ele sentiu que a conhecia de algum lugar.

Yuzujia abraçou-me com força, mas percebeu que eu havia passado por alguma mudança. "Onde está o Mestre Shouwang?" perguntou ele. "Mestre Shouwang?" Perguntei, parecendo confusa também, enquanto todos viravam a cabeça para olhar.

Weiyue Yan disse friamente: "Foi ele quem sustentou o seu corpo até agora, você por acaso já se esqueceu?" Eu disse sem jeito: "Entrei voando atordoada agora pouco e acho que acabei jogando-o para fora." Weiyue Yan e Niujinniu balançaram dois dedos diante do rosto ao mesmo tempo, e Niujinniu disse: "Ele já não está mais aqui, provavelmente foi arremessado para longe por você." Encolhi os ombros impotente.

Weiyue Yan perguntou: "O que diabos aconteceu? Você parecia estar em perigo extremo naquela hora." Relatei brevemente a troca de informações com o Pequeno Ma sob a forma bidimensional e, ao falar sobre o confronto entre nós, disse: O oponente recolheu primeiro a maior parte da energia da formação, então estive sempre em desvantagem; felizmente, a energia da formação ainda não havia sido totalmente absorvida, o que me permitiu aguentar por mais um tempo. Depois, é provável que o Mestre Shouwang tenha me enviado alguma energia daqui... Eu e meu oponente trocamos um golpe decisivo... Senti que todos nós usamos toda a nossa força e fomos jogados de volta... Tive uma vitória por pouco.

Ainda parecia sentir calafrios ao relatar aquilo! Yuzujia sentiu-se extremamente constrangido; ele não esperava que houvesse realmente ações com segundas intenções por parte de seus subordinados, e relutava muito em encarar tal realidade.

Por isso, ao ouvir aquilo, ele apertou minha mão para demonstrar apoio.

Para sua surpresa, perguntei-lhe: "O que você acha do Pequeno Ma?"

Isso? Yuzujia olhou constrangido para Shi Lingren e os outros, sem esperar que eu lhe fizesse tal pergunta.

Ele disse com dificuldade: "Afinal, ele é meu subordinado, e considero esses irmãos como minha própria família.

Portanto, não é adequado avaliá-lo, espero que você compreenda." Shi Lingren assentiu, pensativo.

Continuei insistindo: "Será que você deseja que o Pequeno Ma me substitua?"

Yuzujia disse: "Claro que não! Ainda prefiro que você seja você, e o Pequeno Ma é meu irmão.

Ainda desejo que você volte." Mas eu não desisti e perguntei: "Então agora você sente algum remorso por minha causa?" As mulheres envolvidas em laços afetivos são mesmo problemáticas.

Até mesmo eu, que sempre fui tão compreensiva, tornei-me tão incansável.

Shi Lingren e os outros morderam a ponta da língua levemente, o que deixou Yuzujia ainda mais sem graça.

Eu realmente não estava lhe dando o menor respeito."Sim!" disse ele.

Percebendo a irritação de Yuzujia, parei de insistir.

Shi Lingren, no entanto, perguntou-me estimando: "Será que o Pequeno Ma virá atrás de você através deste reino do Dharma?"

"Provavelmente não.

Durante o nosso confronto final, ambos gastamos toda a nossa energia, e este é apenas um mundo plano bidimensional; recolher energia sozinho de novo será muito difícil.

Além disso..." Eu disse: "Mesmo que ele nos encontre, com Yuzujia aqui, seremos suficientes para lidar com ele unindo forças." Shi Lingren continuou perguntando: "Já que você diz que o Pequeno Ma possui a linhagem familiar da Religião Tianfang, será que existe a possibilidade de ele nos selar no reino do Dharma a ponto de nunca mais conseguirmos sair?" Fiquei em silêncio por um momento e disse: "Isso é bem possível, talvez tenhamos que passar o resto da vida aqui." "Não!" negou Yuzujia veementemente: "Com certeza conseguiremos sair.

Tem que haver uma maneira."

"Eu também espero que sim!" concordei.

De repente, a terra pareceu tremer, e a terra na caverna soterrou-se em cascata, apagando a fogueira que eles haviam acendido. Rápido!

Eles correram apressadamente para fora.

Ao saírem da caverna, o exterior já não estava tão escuro quanto na hora de Chou; o céu exibia uma cor amarelada e soturna! Uma linha vermelha no horizonte contornava o céu formando uma borda circular.

Senti um sobressalto no coração.

Shi Lingren reagiu rapidamente e perguntou-me estimando: "O que é aquilo?" "Não sei!" A linha vermelha havia se expandido em comparação com a original, tornando-se cada vez mais larga e estendendo-se em direção ao centro, como se estivesse prestes a incendiar o céu inteiro.

"Use a intuição para avaliar agora mesmo!" ordenou Shi Lingren.

Olhei para Shi Lingren e disse hesitante: "Esta é uma mudança no número de ciclos afortunados; é muito provável que seja a reação da Seita Xie Ling abrindo o Palácio Ganquan!" Weiyue Yan e Niujinniu ostentavam expressões de orgulho! Yuzujia ficou um pouco afoito: "Como podemos impedi-lo?" "Não há como impedir, estamos presos no reino do Dharma!" disse eu desamparada.

Yuzujia disse: "Como é possível ver a reação estando no reino do Dharma?" Suspirei e disse: "Este reino do Dharma consegue ver todas as mudanças no mundo real, só não consegue sair." Shi Lingren perguntou com a maior calma possível: "Existe alguma outra possibilidade? Por exemplo, será que o Pequeno Ma veio atrás de você?" Eu disse: "Acho que não tão rápido! E ele tampouco deveria ter tanta energia.

Nunca vi uma mudança tão colossal nos números afortunados; por isso acho que, além de um evento grandioso como a aparição do Palácio Ganquan, ninguém mais seria capaz de causar um alvoroço tão grande com essa formação!" O tom escarlate do céu já havia se espalhado por completo, tingindo todos com um brilho avermelhado!

"Chen Xiang, venha aqui fora rapidinho!" gritou o Velho Ma do lado de fora.

O Guardião, o Velho Ma e os outros praticamente não haviam dormido toda a noite, mas Chen Xiang dormira profundamente e espreguiçou-se ao acordar naquele momento.

Assim que saiu da tenda, Chen Xiang também ficou pasmo.

O céu parecia estar em chamas, completamente vermelho.

O Guardião e o Doutor Li já estavam ali há muito tempo, olhando para o céu.

Chen Xiang perguntou em voz baixa ao Velho Ma: "O que está acontecendo? O que eles disseram?" O Velho Ma disse suavemente: "Eles ficaram olhando por um tempão e não disseram nada." Chen Xiang soltou casualmente: "Será que o chamado 'algo inominável caindo do céu' é assim?" As palavras deixaram o Guardião chocado; ele virou-se e perguntou: "O que você disse?" Chen Xiang respondeu: "Lembrei-me das palavras da grande profecia de Nostradamus.

Mas o que ele disse foi: 'Há vinte anos, os ventos e as nuvens mudam repentinamente, e algo inominável desaba do céu', mas isso já passou há muito tempo." O Guardião insistiu: "Além dessa frase, o que mais ele disse?" Vendo a expressão muito séria do Guardião, Chen Xiang disse: "Você nunca leu as profecias de Nostradamus? Aquele gaulês que escreveu 'As Centúrias'? Se não me engano, deve ser assim." Chen Xiang pensou um pouco e recitou: "Em julho de 1999, o Grande Rei do Terror descerá dos céus.

Ele fará renascer o Grande Rei de Angoulmois, e depois Marte reinará sobre todas as coisas sob o pretexto de felicidade."

No entanto, antes mesmo que Chen Xiang terminasse de recitar, as expressões de todos tornaram-se extremamente sombrias.

Chen Xiang perguntou insatisfeito: "O Palácio Ganquan não deveria ter aparecido há vinte anos em vez de agora?" O Guardião disse lentamente: "Na verdade, aqueles deuses antigos querem sair a qualquer momento, mas o corpo descendente só desce uma vez a cada seis caminhos da transmigração.

Portanto, enquanto o corpo descendente existir e o deus artificial não puder detê-lo, o Palácio Ganquan poderá ser aberto."

Chen Xiang perguntou: "Será que o Grande Rei de Angoulmois se refere àqueles deuses antigos? E então Marte... refere-se à Seita Xie Ling?" Eles não disseram nada.

O Doutor Li, que também era versado em história, entrou na conversa e disse: "É possível, ninguém sabe ao certo." Todos sentiram o coração afundar; os esforços anteriores pareciam ter sido em vão, e um sentimento de desespero começou a se alastrar.

Sendo uma conselheira psicológica sênior, Chen Xiang mantinha um excelente estado psicológico naquele momento.

Ela perguntou com serenidade: "Não diziam que, se houver praticantes de alquimia interna presentes, é possível impedir a abertura do Palácio Ganquan? Isso significa que todos os praticantes de alquimia interna já morreram?" O Velho Ma suspirou e disse: "Pois é! Na verdade, fatos posteriores mostraram que o único herdeiro remanescente da Montanha Longhu que Yuzujia encontrou era Daoquanzi, e ele... morreu. Outros indivíduos com cultivo foram morrendo um após o outro há vinte anos..."

Essas palavras despertaram o interesse do Guardião: "Quem morre de morte violenta decerto não é um verdadeiro deus artificial, pois no ano passado ainda medi os números afortunados e o destino do país ainda estava lá; com certeza ainda havia praticantes de alquimia interna que contavam com o soberano para legislar."

Ah? O Velho Ma disse um tanto surpreso: "Isso também pode ser medido? Então meça de novo depressa."

"Longe do Templo Baiyun, eu mesmo não tenho energia de mantra suficiente para medir com precisão!"

O Guardião disse: "Mas agora sinto que minha energia de mantra se recuperou um pouco, provavelmente porque o poder reprimido pela técnica de降头 (arte de feitiçaria) começou a se libertar; posso tentar." O Doutor Li expressou o desejo de testemunhar aquilo.

O Guardião transmitiu o encantamento ao Doutor Li e, depositando nele a sua última réstia de esperança, sentou-se face a face com ele, unindo as palmas das mãos com as dele.

Chen Xiang e o Velho Ma ficaram ao lado, esperando já que eles permaneciam sem se mover por muito tempo.

O Velho Ma olhou preocupado para o céu e depois para o Guardião e os outros, perguntando a Chen Xiang: "Você parece não estar com tanto medo assim?" Chen Xiang revelou seus verdadeiros sentimentos: "No pior dos casos, o mundo real perece e nós nos juntamos a eles, há o que temer?"

O Velho Ma disse: "Afinal, este mundo real já foi muito belo!" Chen Xiang consolou-o: "Ora, seja otimista, afinal ainda estamos conversando agora... o que significa que ainda estamos vivos!"

O Velho Ma lembrou-se de seus subordinados e daquelas pessoas comuns que viviam enganadas, sentindo uma profunda comoção: "Você não tem nenhum arrependimento? Nenhuma pessoa que lhe deixe laços de saudade?" Chen Xiang não respondeu, mas a silhueta de Lao Wang passou como um flash por sua mente.

"É estranho demais!" O Guardião abriu os olhos e gritou.

O quê? O número afortunado é estranho demais! O Guardião repetiu: "Preciso encontrar um lugar rapidamente e medir de novo." O Velho Ma perguntou: "Quão estranho? Pode dizer?" O Guardião disse: "Está tudo misturado em uma massa só, como no início do Caos." O que isso significa? perguntou Chen Xiang.

O Guardião ignorou e disse aflito: "Rápido, pensem em uma maneira de encontrar alguma coisa!"

O Doutor Li explicou a Chen Xiang: "No início do Caos, não havia céu nem terra; depois, a essência destilada deu origem aos deuses antigos. Em todas as mitologias dos povos do mundo, existem essas divindades ancestrais; embora os nomes sejam muito diferentes, todas possuem um processo histórico em que os deuses antigos despertam para separar o céu e a terra — provavelmente os elementos claros ascendem para se tornarem o céu, e os elementos turvos descem para se tornarem a terra... Mais tarde, através da evolução contínua, distinguiram-se os números afortunados da topografia, e estes dividiram-se ainda em yin e yang, reto e perverso. Eu só entendo isso, tudo lido em livros."

O Velho Ma assentiu sem entender muito bem, mas Chen Xiang entendeu de imediato e disse: "Entendi, os números afortunados, o yin, o yang, o claro e o turvo costumavam ser bem definidos e agora estão misturados, é isso?"

O Doutor Li disse: "Exatamente!" O Velho Ma perguntou: "O que isso demonstra?"

"Não sei, não consigo ver claramente, por isso ele precisa olhar de novo para ver com nitidez. Há algum instrumento mágico ou utensílio de mantra que possa ser usado?"

perguntou o Doutor Li.

Chen Xiang disse: "Estamos no campo, onde vamos achar tabus de mantra?" O Guardião disse: "Servir-se de fios de ferro ou metal também serve, pode-se fazer um instrumento de mantra com eles... A adivinhação mais antiga para invocar deuses usava varetas, que também podem substituir temporariamente os utensílios de mantra." Assim, eles começaram a revistar a casa e a procurar nas margens da estrada.

Lao Wang, ouvindo a conversa deles ao lado, foi compreendendo aos poucos: a formação em que ele próprio se encontrava mostrava com antecedência os sinais de que aqueles deuses antigos estavam prestes a sair, mas o mundo real provavelmente ainda não sabia disso. Quando descobrissem que o céu também estava assim, significaria que aqueles deuses antigos já haviam descido... Enquanto Yuzujia e os outros estavam presos no reino do Dharma, assistindo à desgraça apocalíptica desabar sem poder ajudar os mortais nem sequer avisá-los.

No entanto, em contrapartida, as pessoas dentro do reino do Dharma estavam seguras. "O que será de Chen Xiang?" Lao Wang pensou sem conseguir se conter, tirando o lenço que Chen Xiang lhe dera e cheirando-o com apreensão... Devido ao fato de o lenço ter sido usado para enfaixar o meu ferimento, ainda era possível sentir o cheiro de sangue nele.

Esse odor parecia predestinado, apertando o coração de Lao Wang. Ele não conseguia imaginar a bela Chen Xiang deitada friamente; tal imaginação partia-lhe o coração. De repente, ele sentiu que o lenço parecia brilhar levemente. Abriu-o apressadamente para verificar e viu que os fios de seda do bordado estavam realmente brilhando. Seria ilusão de ótica ou alucinação? Ele caminhou rapidamente para um canto com menos luz para ver... Realmente emitia um brilho suave.

Ele levantou-se, pretendendo voltar para consultar Weiyue Yan e os outros, mas parou estancado no lugar ao ver uma pessoa — uma pessoa familiar em quem havia pensado por muito e muito tempo! Chen Xiang!

Capítulo

Chen Xiang caminhava despreocupadamente, olhando em volta para ver se havia algo como sangue de cão... Sabendo muito bem que o mundo real estava prestes a perecer, ela não sentia o menor pânico, a ponto de até ela mesma estranhar tal estado de espírito. "É só uma pena que eu tenha provocado pouco aquele Lao Wang no passado, isso é um arrependimento", monologuei: "Se houver um paraíso e eu o encontrar, com certeza vou compensar."

Para sua surpresa, o paraíso estava logo ali diante de seus olhos. Antes que terminasse de falar, viu Lao Wang olhando para ela com uma expressão atônita!

"Meu Deus! Será que já cheguei ao paraíso?" Chen Xiang correu alegremente para lá na mesma hora, puxou Lao Wang sacudindo-o e disse: "Seu bobo, afinal você morreu ou não morreu?" Lao Wang não disse nada, mas puxou Chen Xiang para seus braços, abraçando-a com força.

Este foi o primeiro abraço desde que se conheceram!

Agora o reino do Dharma "Aponte para a Lua" estava animado! Shi Lingren, os subordinados de Yuzujia, eu, o Guardião, o Doutor Li e Weiyue Yan encontravam-se sob tais circunstâncias, e as sensações de todos eram extremamente complexas.

O Guardião finalmente abriu a boca para dizer: Este reino do Dharma é um reino herdado da antiguidade, utilizado para equilibrar as forças do céu e da terra.

A ação foi iniciada há muitos anos, tendo como objetivo original fazer com que as forças do céu e da terra se inclinassem, mas Weiyue Yan e os outros disseram: Este é o reino do Dharma "Aponte para a Lua" iniciado apenas pelo mestre do altar, possuindo a característica de "virar o céu de cabeça para baixo", com o propósito de aprisionar o Mestre Shouwang, e houve disputas entre as duas partes! Concluindo, eu achei que: nenhuma das duas partes estava totalmente certa.